Encomio y gloria: brillo imperial del Milanesado en los libros ...

MARÍA LUISA LÓPEZ VIDRIERO
cionamientos y sesgos de su colección de impresos, las anotaciones manuscritas
y las notas de procedencia, la presencia de algunos manuscritos, las noticias de
la correspondencia gondomarina, señalaban otras posibilidades de interpretación
de un «género» habitual en el eclecticismo característico de las bibliotecas nobiliarias
de la Edad Moderna, los libros en lengua italiana. Hasta la Casa del Sol
de Valladolid, sede de la biblioteca gondomarina, habían llegado a través de las
vías usuales: compra y herencia, las principales; pero también, la presencia de
algunas piezas, que se ajustaban a las inclinaciones literarias del bibliófilo, podía
atribuirse a su cargo como corregidor de Toro (1597-1602) y de Valladolid
(1602-1605) o a sus dos pasos por la embajada en Londres, donde tuvo que
ocuparse de los problemas confesionales de los católicos en el Reino Unido
(1613-1618 y 1620-1622). En esa primera aproximación sobre la presencia de
Italia en la librería de quien, muy joven y de paso estuvo allí [1585/6-1588], llamaron
mi atención los libros heredados. Piezas procedentes de los Acuña –familia
política de Gondomar, casado en segundas nupcias con Constanza de Acuña
(1588)– quienes, sin embargo, sí habían ostentado cargos políticos y militares en
la Lombardía2 . Estos libros de los Acuña suponían un proceso metabólico diferente
al de fagocitosis de los manuscritos procedentes de la biblioteca del marqués
de Astorga, estudiado por Pedro M. Cátedra, y que señalaban una voluntad
de aculturización en la antigua nobleza de quien, a finales del Quinientos,
comenzaba a preparar la construcción de su cursus nobilitatis3 .
El Estado de Milán, donde habían servido los Acuña, ofrecía un perfil propio
dentro de Italia que obliga a considerar la presencia de determinados textos
y de ediciones ligadas a las iniciativas editoriales locales o del área como
parte de un uso político privativo de ese territorio del imperio carolino. Lo Stato
se había configurado de forma diferente a la de los reinos meridionales de
Nápoles y Sicilia, empezando por la de su propia anexión al Sacro Imperio. Ni
herencia ni conquista lo habían incorporado a la corona española; bajo una fórmula
de devolución se le había restituido al césar Carlos en 1531. Frente a la
corte virreinal, con necesidad de representación y capacidad para ser un centro
de programación cultural y con una fuerte presencia española, Milán era un
Estado bajo el mando de un cargo civil, el gobernador, que, dada la condición
de plaza de armas del territorio, era también capitán general. La presencia española
era menor y mantenía una gestión de mayor autonomía autóctona en
todos los niveles del poder local; su política cultural no se dirigía, en primera
2
«L’Italia nella casa del Sol: collezionismo nobiliare spagnolo e cultura scritta italiana.». L’Europa del
libro nell’età dell’Umanesimo. XIV Convegno Internazionale. Istituto Studi Umanistici F. Petrarca.
Chianciano-Firenze-Pienza. 16-19 luglio, 2002.
3
Cátedra, Pedro M. Nobleza y lectura en tiempos de Felipe II. La biblioteca de don Alonso Osorio,
marqués de Astorga. Valladolid, Junta de Castilla y León, 2002. El título de conde de Gondomar se le
concede el 11 de abril de 1617.
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