il De cultu feminarum ei costumi della donna - Scanzo.altervista.org ...

More documents

Recommendations

Info

© e ® 2004, http://www.scanzo.altervista.org i. Anche i pagani hanno una certa castità, ma è imperfetta, perché hanno abiti spregiudicati: perché ci si trucca, per rifiutare se desiderate? Vi truccate non per dannare solo voi stesse, ma anche gli altri che vi desidereranno: non seguite il comandamento “ama il prossimo tuo come te stesso” j. Se c’è la continenza e la castità, la bellezza non serve; una santa, anche se bella, non deve essere occasione di caduta k. La donna deve piacere solo a suo marito (quindi non serve curarsi): Quasi gentilibus dicam, gentili et communi omnium praecepto alloquens uos: solis maritis uestris placere debetis. In tantum autem placebitis eis in quantum alteris placere non curaueritis. Securae estote, benedictae, uxor nulla deformis est marito suo; satis placuit cum electa est seu moribus seu forma commendata. Ne quae uestrum putent si temperauerint a compositione sui, odium et auersionem maritorum prosecuturam. Omnis maritus castitatis exactor est; formam uero fidelis non expectat quia non isdem bonis quae gentiles bona putant capimur; infidelis contra etiam suspectam habet, uel propter illam sceleratam in nos opinionem gentilium. Cui ergo pulchritudinem tuam nutrias? Si fideli, non exigit; si gentili, non credit. Quid gestias aut suspecto aut non desideranti placere? l. Non voglio mica indurvi ala sporcizia e allao squallore, ma solo alla misura, per piacere a Dio. Peccano contro di Lui le donne che tormentano la pelle con i cosmetici, tingono le labbra di rossetto, allungano gli occhi di nerofumo: esse, evidentemente, non sono soddisfatte dell’arte modellatrice di Dio, se correggono, disapprovano. Quod nascitur opus Dei est. Ergo quod infingitur diaboli negotium est. Diuino operi Satanae ingenia superducere quam scelestum est! m. Se mi trucco, mento n. Ci possono essere dei danni: la tintura per capelli corrode il cervello; torturate i vostri capelli con mille acconciature, vi annodate capelli finti spesso presi da cadaveri. Ah! Potessi risorgere tra i vostri piedi per vedere quante di voi risorgeranno con quei capelli finti…fate cicatrici sul vostro corpo per mettervi delle pietre o. Anche l’uomo commette gli stessi peccati (in più l’effeminatezza): rasarsi e curarsi troppo la barba, eliminare capelli bianchi, depilarsi il corpo, usare lo specchio p. adnectentes ceruicibus iugum Christi. Caput maritis subicite et satis ornatae eritis; manus lanis occupate, pedes domi figite et plus quam in auro placebitis. Vestite nos serico probitatis, byssino sanctitatis, purpura pudicitiae. Taliter pigmentatae Deum habebitis amatorem. B. Analisi dell’opera De virginibus velandis 1. che cos’è a. breve trattato del 213 dedicato alle giovani donne che avevano professato la verginità cristiana b. periodo montanista (eretico) che accentua le caratteristiche di rigore morale 2. donna è pericolosa a causa della sua bellezza: trova rimedio nel velo a. ne nasconde grazia e bellezza b. ammirare o voler essere ammirate è peccato, è una specie di violenza (stupri passio) c. se la donna si denuda la testa, è divenuta un’altra d. vela il tuo capo, rivesti l’armatura del pudore, innalza un muro sul tuo sesso, non lasciar trapelare su di te sguardi e. velo deve cominciare dove finisce la veste; è il giogo delle donne: le donne cristiane possono imparare da quelle d’Arabia, solite coprirsi non solo il capo, ma pure il volto intero. La presenza di Dio nell’anima si deve riconoscere anche nel capo delle donne f. donne con veli meno ampie di un a mano sono come gli struzzi spaventati g. se lo Spirito Santo dovesse scegliere, sceglierebbe l’uomo, perché è migliore: più forte, più avido di donne e più passionale, la sua contineneza, pertanto – è più difficile e quindi migliore, perché ha più sacrificio h. maschio è immagine di Dio più intima, migliore, perché creato prima i. la continenza è migliore della verginità: non è una grazia naturale (o divina) ma è frutto dell’ascesa e del sacrificio 3. e col matrimonio, che fare? a. problema dei “due Dio”: Dio (andate e moltiplicatevi) e Cristo (esortazione alla continenza) (eresia di Marcione) C:\Documents and Settings\francesco\Desktop\testi\V_L_latino\donna_cristiani_costumi.doc 2
© e ® 2004, http://www.scanzo.altervista.org b. uomo + donna in carnem unam = esclusione di II nozze c. se mondo è alla fine, che senso ha mettere al mondo dei figli? d. figli sono pesi inutili, dannosi e inopportuni e. migliori sono le vedove e le non-sposate: sposarsi è indulgere alla libidine; vedove si sposano con Dio f. sposarsi è preghiera e astensione sessuale: eliminazione della sessualità coniugale C. I punti nodali e le interpretazioni della donna in Tertulliano 1. il lusso e la donna prima di Tertulliano a. leges sumptuariae (lex Oppia, 215 a.Chr., Catone, Plauto) b. esaltazione dei Barbari, incivili ma incorrotti c. “meglio essere buona che ricca: una bella toeletta può averla anche una prostituta, ma presto si insozza col fango; i costumi delicati, invece, ti rendono accettabile anche con una toeletta scalcinata” (Plaut. Poe. 297 ss.) d. contro gli eccessi: Ovidio, elegiaci, Plinio e. poi cinico-stoici e Seneca (>>> fonti di Tertulliano) f. infine cristiani e fonti biblico-evangeliche (cfr. Apoc.: Babilonia è meretrice truccata) 2. temi comuni tra pagani e cristiani a. bellezza incentiva la passione, quindi dà turbamenti b. ci si orna quando si vuol commettere adulterio (cfr. prostitute a Roma e Afrodite) c. ornamenti sono artificiosi e coprono la bellezza della natura 3. dopo Tertulliano: a. Cipriano, De habitu virginum; Commodiano; Giovanni Criosostomo; Ambrogio, De virginitate; Gregorio di Nissa; Atanasio; Agostino; Gerolamo; medioevo 4. si tratta di una storia umana esaminata dall’angolazione femminile a. tutto parte dalla “grande colpa di Eva” e arriva alla donna pagana b. dalla castità imperfetta della donna pagana alla perfetta verginità cristiana c. colpa fondamentale è la voluptas placendi, causa della conversio ad virum 5. abbondanza di luoghi comuni a. disprezzo dei metalli e delle pietre preziose, sul modello dei barbari b. pericolo della bellezza femminile, accettazione della vecchiaia, no all’effeminatezza c. complicità degli specchi; alterare natura è una colpa (da sempre, per tutti) d. donna induce uomini nell’errore (cfr. Eva), non deve frequentare luoghi pubblici e. donna deve essere munda: caput, frontem, collum, oculos, linguam, aures, manus, pedes 6. donna deve vivere integralmente il cristianesimo, non essere di scandalo: in ogni donna rivive Eva 7. ogni colpa è della donna a. altro che truccarsi, dovrebbe essere sempre penitente b. tradizione giudaico-ellenistica: Adamo non ebbe colpa, solo Eva sgarrò; donna è tutta inganno, è inferiore c. la coppia della (bello buono) è ignoto 8. Tertulliano non capisce che anche la donna va redenta, soprattutto se è ancora più peccatrice dell’uomo a. peccato d’origine, diffidenza verso la sessualità C:\Documents and Settings\francesco\Desktop\testi\V_L_latino\donna_cristiani_costumi.doc 3
Page 1: La donna nel pensiero cristiano ant

il De cultu feminarum ei costumi della donna - Scanzo.altervista.org ...

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?