il De cultu feminarum ei costumi della donna - Scanzo.altervista.org ...

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i. Anche i pagani hanno una certa castità, ma è imperfetta, perché hanno abiti spregiudicati: perché
ci si trucca, per rifiutare se desiderate? Vi truccate non per dannare solo voi stesse, ma anche gli
altri che vi desidereranno: non seguite il comandamento “ama il prossimo tuo come te stesso”
j. Se c’è la continenza e la castità, la bellezza non serve; una santa, anche se bella, non deve essere
occasione di caduta
k. La donna deve piacere solo a suo marito (quindi non serve curarsi): Quasi gentilibus dicam, gentili et
communi omnium praecepto alloquens uos: solis maritis uestris placere debetis. In tantum autem placebitis eis in
quantum alteris placere non curaueritis. Securae estote, benedictae, uxor nulla deformis est marito suo; satis
placuit cum electa est seu moribus seu forma commendata. Ne quae uestrum putent si temperauerint a
compositione sui, odium et auersionem maritorum prosecuturam. Omnis maritus castitatis exactor est; formam uero
fidelis non expectat quia non isdem bonis quae gentiles bona putant capimur; infidelis contra etiam suspectam
habet, uel propter illam sceleratam in nos opinionem gentilium. Cui ergo pulchritudinem tuam nutrias? Si fideli,
non exigit; si gentili, non credit. Quid gestias aut suspecto aut non desideranti placere?
l. Non voglio mica indurvi ala sporcizia e allao squallore, ma solo alla misura, per piacere a Dio.
Peccano contro di Lui le donne che tormentano la pelle con i cosmetici, tingono le labbra di
rossetto, allungano gli occhi di nerofumo: esse, evidentemente, non sono soddisfatte dell’arte
modellatrice di Dio, se correggono, disapprovano. Quod nascitur opus Dei est. Ergo quod infingitur
diaboli negotium est. Diuino operi Satanae ingenia superducere quam scelestum est!
m. Se mi trucco, mento
n. Ci possono essere dei danni: la tintura per capelli corrode il cervello; torturate i vostri capelli con
mille acconciature, vi annodate capelli finti spesso presi da cadaveri. Ah! Potessi risorgere tra i
vostri piedi per vedere quante di voi risorgeranno con quei capelli finti…fate cicatrici sul vostro
corpo per mettervi delle pietre
o. Anche l’uomo commette gli stessi peccati (in più l’effeminatezza): rasarsi e curarsi troppo la
barba, eliminare capelli bianchi, depilarsi il corpo, usare lo specchio
p. adnectentes ceruicibus iugum Christi. Caput maritis subicite et satis ornatae eritis; manus lanis occupate, pedes
domi figite et plus quam in auro placebitis. Vestite nos serico probitatis, byssino sanctitatis, purpura pudicitiae.
Taliter pigmentatae Deum habebitis amatorem.
B. Analisi dell’opera De virginibus velandis
1. che cos’è
a. breve trattato del 213 dedicato alle giovani donne che avevano professato la verginità cristiana
b. periodo montanista (eretico) che accentua le caratteristiche di rigore morale
2. donna è pericolosa a causa della sua bellezza: trova rimedio nel velo
a. ne nasconde grazia e bellezza
b. ammirare o voler essere ammirate è peccato, è una specie di violenza (stupri passio)
c. se la donna si denuda la testa, è divenuta un’altra
d. vela il tuo capo, rivesti l’armatura del pudore, innalza un muro sul tuo sesso, non lasciar
trapelare su di te sguardi
e. velo deve cominciare dove finisce la veste; è il giogo delle donne: le donne cristiane possono
imparare da quelle d’Arabia, solite coprirsi non solo il capo, ma pure il volto intero. La presenza
di Dio nell’anima si deve riconoscere anche nel capo delle donne
f. donne con veli meno ampie di un a mano sono come gli struzzi spaventati
g. se lo Spirito Santo dovesse scegliere, sceglierebbe l’uomo, perché è migliore: più forte, più
avido di donne e più passionale, la sua contineneza, pertanto – è più difficile e quindi migliore,
perché ha più sacrificio
h. maschio è immagine di Dio più intima, migliore, perché creato prima
i. la continenza è migliore della verginità: non è una grazia naturale (o divina) ma è frutto
dell’ascesa e del sacrificio
3. e col matrimonio, che fare?
a. problema dei “due Dio”: Dio (andate e moltiplicatevi) e Cristo (esortazione alla continenza)
(eresia di Marcione)
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