Si muore generalmente perché si è soli o perché si ... - Progetto Melo

conoscenza di qualche cosa che riguarda la famiglia di Ciaculli, non c'è ragione che ne faccia
parola. La cosa non lo riguarda. Egli è autorizzato a parlare solo di quanto concerne il cerchio
ristretto della sue competenze. Altrimenti si pone al di fuori delle regole e a quel punto non lo
protegge più niente e nessuno. Le regole costituiscono l'unica salvaguardia del mafioso.
Nel corso dell'interrogatorio di Francesco Marino Mannoia, abbiamo constatato che egli
attribuiva al fratello morto una serie di gravi reati. I miei colleghi hanno subito pensato che
accusava il fratello perché questi non poteva più difendersi né essere danneggiato dalle accuse.
Nulla di più sbagliato. E’ assolutamente inconcepibile che in una organizzazione come Cosa Nostra
si possa mentire su un parente scomparso. Lo ripeto: c'è l'obbligo di dire la verità, soprattutto
quando ci si trova in una situazione come quella di Mannoia, dove le vendette, dirette e trasversali,
sono all'ordine del giorno: « Dottore, » diceva « quando dico una cosa e lei non è d'accordo, vedo
che i baffi le si mettono a tremare e io mi blocco. Ma stia tranquillo, se dico che non ricordo una
cosa, lei non deve insistere, perché il fatto è che non posso ricordarmene». Piuttosto che mentire,
Mannoia smetteva di parlare. I mafiosi possono incorrere in piccole inesattezze, indulgere a
menzogne trascurabili, ma non fanno mai affermazioni disonorevoli. Non dimentichiamo che sono
« uomini d'onore ».
Un giorno del 1976 vado a interrogare un certo Peppino Pes, detenuto comune, condannato
per omicidi plurimi, che, tuttavia, per l'alta opinione che aveva di se stesso, avrebbe potuto ben
essere un uomo d'onore. Quando mi racconta di fare parte della commissione detenuti che controlla
la mensa, rispondo con una battuta: « Dica un po', Pes, non è che ne approfitterà per mangiare
meglio? ». Mi lancia uno sguardo indignato, poi con tono scherzoso, ma non troppo, ribatte:
«Signor giudice, io faccio soltanto omicidi, non rubo la carne! ».
Gli uomini d'onore sono in Sicilia probabilmente più di cinquemila. Scelti dopo durissima
selezione, obbedienti a regole severe, dei veri professionisti del crimine. Anche quando si
definiscono « soldati », sono in realtà dei generali. O meglio cardinali di una chiesa molto meno
indulgente di quella cattolica. Le loro scelte di vita sono intransigenti. Cosa Nostra costituisce un
mondo a sé che va compreso nella sua globalità. Con riferimento soprattutto al principio di rispetto
della verità, vitale per l'organizzazione. Nessuno forse si è dato la briga di capire come mai il «
traditore » Buscetta al maxiprocesso di Palermo abbia potuto deporre nel silenzio assoluto delle
gabbie piene di un centinaio di mafiosi. Il fatto è che Buscetta godeva di grande prestigio personale
in seno all'organizzazione, ma soprattutto che, benché pentito e quindi infame, egli era stato vittima
di un torto inammissibile da parte dei suoi compagni di un tempo. Avevano ucciso due dei suoi figli
che non erano neppure uomini d'onore. Il silenzio che ha accolto le sue dichiarazioni gli dava
ragione quando sosteneva di essere lui il vero uomo d'onore, mentre i « Corleonesi » e i loro alleati
erano la feccia di Cosa Nostra, non avendo rispettato le regole.
Un altro esempio conferma la razionalità delle regole su cui si basa la mafia. E’ norma che il
figlio di un uomo d'onore ucciso da Cosa Nostra non possa essere accolto nell'organizzazione cui
apparteneva il padre. Perché? Per il famoso obbligo di dire la verità. Nel momento in cui entra a far
parte di Cosa Nostra, il figlio avrebbe il diritto di sapere perché suo padre è stato ucciso, il diritto di
esigere spiegazioni che sarebbero fonte di grossi problemi. Allora si è deciso di vietarne
l'ammissione proprio per evitare di doversi trovare nella necessità di mentirgli.
Queste regole ed altre analoghe rappresentano l'esasperazione di valori e di comportamenti
tipicamente siciliani. Nella vita quotidiana se ne riscontrano moltissimi esempi. Così, in Sicilia, è
buona regola non girare armati, a meno di essere pronti a servirsi dell'arma. Se uno porta con sé la
pistola, sa che deve usarla, perché sa che colui che gli sta di fronte, lui, lo farà. Il concetto di arma
dissuasiva non esiste da queste parti. La pistola si porta perché serva a sparare e non a intimidire.
Un giorno ho assistito a Palermo a una scena di strada estremamente significativa. Un tizio
protesta contro un altro che ha parcheggiato di traverso, intralciando la circolazione. Si agita, urla.
L'altro lo osserva indifferente e poi continua a parlare con un suo amico come se niente fosse. Il