ANALYSES ET COMPTES-RENDU S

ANALYSES ET COMPTES-RENDU S
Justo Panez DE U[1BEL, O . S . B . El Origen de los fliinnos nzozarabes.
(Bulletin hispanique, t . XXVIII, 1926 . )
Les hymnes de la liturgie visigothique ou mozarabe forment un ensemble
de quelque 200 pièces, recueillies par le P . Clément Blume dan s
le tome XXVII des Analecta hynznica (Hymnodia Gotica) . Ainador de lo s
Rios (Histéria critica de la Literatura espanoia, I, p. 471) croyait que tou s
ces hymnes-là appartenaient à l 'église visigothique . D ' autres, comm e
Blume (« Hymnody e, dans la Catholic Enciclopaedia) et Férotin (Liber
Ordinum, introduction, XII), en rapportent au vu e siècle, époque de sain t
Isidore, toute la collection, bien qu 'ils y reconnaissent un grand nombr e
d'hymnes étrangers .
C' est le mérite de dom Perez de Urbel de prouver et qu 'il y a dan s
l 'hymnologie mozarabe beaucoup de pièces étrangères, et que les autre s
ont été produites en des temps très divers jusqu'au x e siècle. Fort de ce s
deux principes, l 'auteur arrive à des conclusipns très intéressantes, tan t
sur la date que sur la paternité de ces hymnes . Il en signale 70 comm e
étrangers, parmi lesquels 00 (ou 59) seraient entrés avant l 'invasio n
arabe, et 10 (ou 11) après . Il faut compter, dans le premier groupe, 4 d e
saint Hilaire, 5 de Sédulius, 4 d' Ennodius, 15 de saint Ambroise, 25 d e
l ' école ambroisienne, 4 (ou 3) indépendants, 1 de saint Damase et 2 de
Vénance Fortunat .
Les hymnes étrangers qui seraient incorporés à la liturgie mozarab e
après l'invasion sont : 1 de Paulinus d'Aquilée, 2 de Rabanus Maurus ,
2 anonymes anciens, 5 (ou 6) anonymes récents et mémo 1 de Léon Amal -
fitanus (sl e siècle) .
Excepté donc tous ces hymnes de provenance étrangère et 10 qu i
appartiennent à Prudence, restent 98 hymnes composés, d 'après Perez d e
Urbel, au sein de l 'église visigothique, lesquels forment l ' objet de son

ANALYSES ET COMPTES-HINDUS .
étude plus particulière, qu 'on nous permettra de suivre de plus près .
Voici comme Perez de Urbel les décompose :
Antérieurs à l 'invasion :
v e siècl e
Vi e— VIle .
vu e . .
V Ii i' -VIII e
Impossibles à dater .
Postérieurs à l'invasion :
5 0
9
vin e siècle . 7
VIII e— Is e 6
IX° . . . 1 6
IX e– X°
X e .
.
.
•
4
6
•
3 9
98
Parmi les hymnes du vil e siècle, lesquels constituent le groupe le plu s
nombreux et le plus important dans l 'ordre littéraire, Perez de Urbe l
hasarde quelques attributions : à saint Eugène, Sanctissimae Leocadiae (en
tout cas composé à Tolède), Jerusalem gloriosa Mater una nzartyrum (pour
saint Adrien et sainte Natalie), Adsunt o populi festa celebria (pour sain t
Hippolyte), Ecce le Christo tibi cara semper et Christo sanctorum dominato r
alma (pour la consécration des basiliques) ; à saint Eugène ou à saint Ildefonse,
Fit post Christi pervia (pour sainte Marie) ; à saint Ildefonse, Puer
hic sonat bannes, Plebs Deo dicata pollens (pour saints Ume et Damien) ;
à Quiricus, évêque de Barcelone, Fulget hic honor sepulchri (pour saint e
Eulalie de Barcelone) et Barchinon beate Cucufate vernans ; A saint Isidore ,
Abstint punica /loscula virginum (pour saintes Juste et Ruline) ; à Jea n
de Biclare ou à Nonnit, évèques de Gérone, Fons Deus vitae perennis
(pour saint Félix de Gérone) ; à saint Braulion, 0 magne rerum Christ o
rector inclits (pour saint &ilion) . Le Lanzentum poenitentiale (qu 'on supposait
de saint Isidore), Perez de Urbel, se fondant sur une argumentation
historique très impressionnante, l 'attribue à Gisbert de Tolède, qu i
l 'an 693 fut déposé et condamné à l'ergastule par le XVi e concile de Tolède,
pour avoir conspiré contre le roi Egica .
Parmi les hymnes postérieurs à l'invasion musulmane, Perez de Urbe l
a fait d 'heureuses découvertes . La date du 0 Dei Verbum Patris ore pro-
ditum, en honneur de saint Jacques, était très discutée, partisans et adversaires
de la légende compostelaine l'avançant ou la retardant au gr é
de leurs théories. Or, d 'après ce que vient de découvrir Perez de Urbel ,
l 'hymne en question est acrostiche, et les initiales des vers disent : 0 rex

48 ANALYSES ET COMPTES-RENDUS .
regarni regem pium Mauregatum aexaudi cui probe ac tuo amore prebe.
L'hymne donc a été composé aux Asturies sous le règne de Maurégat e
(783 .788), probablement par Béatus de Liébana . Au mime auteur on attribuera
peut-être l'hymne Te centies mille legionum angelum des samedi s
après Piques. Les hymnes Exulta nimium turba fideliunz et Urbis romuleae
jam toga candida sont attribués vraisemblablement a Cixila de Tolèd e
(780) .
Les hymnes les plus récents (ix e et x° s .) nous donnent encore quelque s
acrostiches : Orientia f[seit], celui de saint André, Onznipotenti Domino;
et Gumaranus E[piscopus?] T[oletanus?], celui de saint Jacques, Gaudea t
cuncta pia Deus alumna . Perez de Urbel propose encore d 'attribuer à Euloge
(de Galice?) l'hymne pour sainte Euphémie, Ecce micantia veluti sidera,
et quelques autres, comme ceux de saint Martin (Martinus magnus
pontifex) et de saints Nunila et Alodia (Restent nunc ad Christi fidem), à
Salvus, abbé d 'Albelda . Mais la plupart des hymnes postérieurs à l 'invasion
ont été produits sur le territoire soumis aux Arabes. Ce qui, d'ail -
leurs, ne doit pas nous étonner ; car, d'une part, ce territoire était immense
en regard du petit royaume des Asturies, et, d 'autre part, la Septimanie
et la Catalogne, sous l 'influence franque, s 'éloignaient progressivement
de la tradition visigothique .
On pourrait faire des objections de détail aux affirmations de Pere z
de Urbel. Parfois même on ne saisit pas bien son raisonnement . (Par
exemple, après avoir donné comme étrangers les hymnes :
Martyr Dei qui unicum ,
Virginis proies opifexque matris ,
Sunznze confessor saper et sacerdos ,
Perez de Urbel ajoute dans une note : e Sospechamos sin embargo qu e
estas tres himnos, son espanoles porque los encontramos en Toledo a l
mismo tiempo que en los mss . extrangeros ; y hubiera sido diffcil un a
inmigración en las circunstancias porque atravesaba et pais ocupado pa r
los arabes . D (Nous n 'y comprenons rien . Est-ce que, si l ' immigration étai t
impossible, l'émigration l'aurait été moins? )
Malgré tout, dans son ensemble et pour le fond, la thèse de Perez d e
Urbel paraît vraie et bien documentée . Inutile de signaler l 'importanc e
de la classification chronologique des hymnes mozarabes par rapport à
l'entreprise du nouveau Du Cange .
L. N . n 'O.

ANAL) SES ET COMPTES-RENDUS .
Claudia SANCHEZ ALBORNOZ . Estampas de la vida en Léon durant e
et siglo X, con un prologo sobre et habla de la época por Dn . Ram~ïn
MENENDEZ PrnAL . Madrid, 1926 .
C 'est une reconstruction saisissante et fidèle de la ville de Léon et de l a
vie qu 'on y menait, il y a mille ans . La capitale du petit royaume chrétie n
apparaît cinématographiée, pour ainsi dire, dans cet ouvrage, où le savan t
historien du droit se double d'un artiste . Mais l'artiste n'oublie jamais
l 'historien . M . Sanchez-Albornoz bâtit ses images avec les matériaux qu ' i l
a puisés directement dans les chartes et les manuscrits de l 'époque, et i l
appuie sur des notes bien documentées la moindre de ses affirmations .
D'ailleurs, après le texte viennent quatre appendices où sont rassemblés
les textes mis 1 contribution pour tracer le plan de la ville et pou r
l 'étude de la maison, de l 'habillement et du ménage .
La culture matérielle de Léon dépendait étroitement de celle du cali -
fat de Cordoue, avec lequel le royaume, qui s'affichait continuateur de l a
monarchie visigothique, avait des rapports plus étroits qu'avec n'importe
quel autre pays de l'Europe . On peut s'en convaincre en suivant la list e
des mots que nous y avons glanés et qui manquent au Glossarium de D u
Cange .
Mots se référant i l ' habillement : abitas zurannies (?), alfiniame carden a
(toque), algupa (tunique), almexia (tunique fermée pour femmes), arrit a
cacavi (sorte de manteau), ballugas (brodequins), cingabe o zingane (pea u
d 'écureuil), feyrach, habsane (pardessus), mobatana cum ducs faces (manteau
de fourrure), mof arrage ou mofarrex (tunique ouverte), mutebag (tu -
nique sans manches) . pintella (tunique extérieure), reiteles argentios exorates
(?), sanas ossas (chapelets en os), siria alba (?), torques deauratas et lapidibus
ornatas (bracelets), vatanna tiraz (étoffe en soie) .
Mots se référant h l 'ameublement : alcalla (pot d 'argile), allihafes o u
alifa/es (courtepointes riches), almandra (coussin), alrnelehas (drap de li t
de luxe), almelehas hatanis (draps de lit brodés d 'or), almuzallas (couvertures
lines), aquafusiles (lave mains), arganzas (besaces), arrotomas (fioles) ,
azeptres (bénitiers portatifs?), azetrelios (huiliers?), betiello (bouteille), kalapazos
(vase en forme de courge), cleapes (cuillères), compendiales (espèc e
de pot), eopos (tasses cylindriques), culiares (cuillères), dectos (?), euoza
iraque (?), fazales (oreillers), facerolos (?), ferreinos (?), folle zuinalce (couverture
rouge?), ganze (chaudière pour réchauffer l 'eau), intromissias (plateaux),
intermisium (plateau), izarias, lectuaria, linolas, lineas ou litaria s
(draps de lit), loberna in panno daxtoui (?), palmares (vases), parafidas (?) ,
portelas (plateaux?), pregantias (chaînes qui tiennent le pot sur le feu) ,
BULL . DU GANGE, 1028

50 ANALYSES L'r COMPTE~-VENDUS .
pulbitlo (coussin), salaces (salières), salsegas ou sulzecas (saucières), surbace
(?), tarego (pot à conserves) .
M. Sanchez-Albornoz interprète atibaclais vulturinas par « colchas rica s
labradas en espiral » . Est-ce que vulturinas dérive de voluta et non de
vultur? D'autre part, est-ce que corneas seraient vraiment « vasijas e n
forma de cuerno » ? Je les croirais plus volontiers en corne, ce qui nous
permettrait de traduire corneos bubalinas par « vase en corne de buffle » ;
cf. dente ele/antino .
Dans son prologue, aussi bref que substantiel, M . Menendez-Pidal étudie
la langue parlée à Léon aux approches de l ' an 1000. Mais cette matière
déborde le champ de notre Bulletin .
L . N, n'O .
Ramon d' ABAOAL I VINYALS . El pseudo arquebisbe de Tarragonc z
Cesari (segle X) i les preteses bailles de Santa Cecilia (La Paraula
Cristiana, vol. VI, p . 316 . Barcelone, 1927) .
Étude très complète sur la vie de Césaire, fondateur du monastère d e
Santa Cecilia de Montserrat et prétendu archevèque in partibus de Tarragone
.
Trois points sont à retenir pour nous :
1° Le texte de l 'épître de Césaire au pape jean XIII, tel que M . d'A.badal
le donne d'après une copie contemporaine, est beaucoup plus correct
que le textes receptus publié par Baluze (Miscellanea, I1, 110) .
2° La date de l'épître doit ètre fixée à 970 ,
3° La bulle de Benoît VI en faveur de Santa Cecflia de Montserrat (Baluze,
Marca. Hispanica, ap . i11), que Jallé qualifie de fausse et qui, pou r
Kehr (Papsturkunden in ICatalonia, p . 249), n 'est qu 'interpolée, aurait
été falsifiée entre 1134 et 1220 par les moines de Santa Cecilia . En fait ,
elle résulte de la juxtaposition de paragraphes tirés à la lettre soit d e
la bulle de Sylvestre II en faveur de Sant Cugat del Vallès (1002), soit de
celle de Benoît VIII en faveur de Sant Pere de la Portella (1016) .
L. N . n 'O .

ANALYSES In' COMPTES-RENDUS .
J . SouEn . Lexicalische Untersuclzungen zu den Etymologiao des
Lsiclorrts on Sevilla (Glotta, XVI (1927), 1-2, p. 1-47) .
Sono ricerche su 45 vocaboli per varii motivi apparsi al S. degni d i
particolare rilievo fra quelli che Isidoro raccolse da sé o attinse a una font e
non pervenutaci e non ricostruibile .
11 S ., seguendo le Etymologiae, dispone la materia per gruppi di vocaboli,
classificati secondo il loro significato : noi preferiamo, per comod o
dei lettori, dare qui i risultati dell' importante ricerca del glottologo
viennese, con qualche nostra osservazione, indicando le 45 voci alfabeticamente
(p . 47) . Accanto a ciascun vocabolo porremo il numero dell a
pagina della rivista tedesca in cui la relativa trattazione s'inizia .
Aeranen 24 (Isid . XII, 1, 53 aeranen idem vulgus vocat (se . equunl) quo d
in modum aerei sit coloris) . Nessuna emendazione c ' è da fare (aeraneum o
altrim .) : aeranis è una forma del lat . volg. accanto a *aeraneus *aeranius
(err, actuaris, C . Gl . L., V, 341, 17 . actuarius ; abstemis, C . Gl . L., II,
376, 31 — absterrzius ; caerulis, C. Gl . L ., V, 274, 48 = caeruleus) . Non mi
par dubbio ; sicché è da leggere aeranern (eranem, 8 C T) in Is .
Amarus 25 (Isid . )(VI, 7, I. smaragdus a nimia viriditate vocatus ;
omne enim salis viride arnarum dicitur). Se il S. e gli altri che si son o
occupati di questo luogo isidoreo avessere conosciuto come in molti dia -
letti dell' Italia meridionale il concetto di « verde » sia il correlativo d i
« acerbo » e amaro » e li sostituisca nell ' espressione, non avrebber o
stentato tanto per giungere alla conclusione dell ' A, che è appunto quest a
(p . 26) .
Ancyromac(hjus, 27 (fsid . XIX, 1, 16 ancyronzac(h)us 1 dictus pro eo
quod celeritate sui ancoris et instrumentis reliquis navium vehendis si t
aptus . — C . Cl. L ., V, 166, 36 (Lib . Gloss .) anquiromacus genus navigi i
est ; Gloss. Seal ., V, 589, 34 aneyromagus g . n .) . Sulla lezione del Lind -
say, da ä-(xupa e µcíyoµat (illittner, Studien z. d. rönz.Schiijslypen, p . 16
(19251), deve ritenersi un nome dato dai marinari del mediterraneo orientale
a navi da trasporto (l 'etico . da pupa + aye) [ancyromagus] offre dell e
difficoltà fonologiche) .
Non mi pare soddisfacente la spiegazione semasiologica : credo che si a
da pensare a un altro componente per la seconda parte .
Aphorus 11 (fsid. Xl1, 6, 40 aplrm'us pisciculus, qui propter exiguitatern
hamo capi non potest) si deve spiegare con una contaminazione d i
1 . Anquironzacus BIí, antiquu•onzacus T, ancironzoncus at .

52 ANALYSES ET COMPTES—RENDUS .
äpopog (Strab. per d.popo),6pyrog « esente da tributo ») « non trasporta -
bile » e un lat . *aphrus, adattamento di dcppóg (Aten . VII, 325B il ).Eig p,b
irkv, (ifiAot SÉ &ppTTty óvo(hd'touaty, oi &ppóv) divenuto aphorns per etvdiutg
(cf. aphrodes (Thesaurus L. L .) da ä pog) .
Apocalama 31 (Isid. XIX, 22, 13 bornbycina (vestir) . . . Apocalama .
Serica) . Poichè non conosciamo il significato della parola, è difficile stabilirne
l 'etimologia . II S. s'indugia a rigettare gli etimi dati, e accenna a
un avvicinamento suggeritogli dal dott . Th . Seif con 1 'arab . (a)bfigalamīü n
« variopinto », « risplendente n .
Arcumen 8 (Isid . XVII, 9, 9 iris Illyrica a similitudine Iris caelesti s
nomen accepit . linde et a Latinis arcumen a dicitur quod fins eins colori s
varietate eundem arcurn caelestern ìmitetur) da m'eus (« arcobalen o
suff. men (cfr . cyclamen, legumen) .
Baia 32 (Isid . XIV, 8, 40 portus . . . dictus a deportandis commerciis .
Hunc veteres a baiolandis mercibus baias vocabant fila declinatione a
baia, baias, ut a familia, familias . Carta a . 1210 (Du Cange) monach i
habebunt in baiis suis corbellas suas « sinus » (Du Cange) ; Gloss, ve t
ex cd. reg. 7646 baias i . portum veteres a baiolandis mercibus vocabant ,
Baiae calidae i . aquae calentes, Baiurn portum) : baia « porto » è voc e
italica, ma da essa non derivano le voci romanze baia (it.), baia (sard .) ,
baie (franc .), badia (catal .), balia (sp . e port .), che significano « seno » ,
anche perchè non si pud ammettere nel linguaggio marinaro un simil e
scambio .-Queste risalgono a una voce d 'altro linguaggio mediterrane o
(forse all' iber ., corne già aveva pensalo il Meyer-Lübke in LBGRPh ,
XXVII, 233 sg .) .
La parte migliore della discussione del S . mi pare quella negativa ,
nella quale confuta vittoriosamente le precedenti ipotesi, specie con argo -
menti fonologici, e esamina i rapporti intercedenti fra il luogo di Is . esaminato
e Servio (Sch. Dan .) a Eneide, IX, 707 . IIo molti dubbi sull' origine
indg., e soprattutto italica, di baia « porto » (err . p . 34) e non cred o
così difficile, come al S. e ad altri sembra, che un tale significato si si a
potuto svolgere da quello di « seno n .
Beneola 5 (Isid . XVII, 9, 84 . l,appago . Lapella . Ben.eola 2 , etc . — Oribas.
eup. II, 1, A 24 anthemis quae et camimela dicitur quatn Roman i
beneolenciam vocant ; — Ps . Ap. 24 Chamaemelon . . . hall beneolenlem )
è formazione analogica a viola, gladiola, spinola, ma con -ola da olere, dovuta
alla lingua parlata .
argunaen D, arcum en tuna, argumentann al .
2 . veneola DT .

ANALYSES ET COMPTES-jENDUS . 5 3
Brumat(iOus 35 (Isid. V, 35, 6 [hierns] . . . bruina dicitur, quasi
ßpaxús, id est brevis ; vel a cibo, quod maior sit tune vescendi appetitus .
Edacitas enim Graece ßpúrN.a appellatur ; unde et dmbrumarii dicuntur
quibus lastidium est ciborum . — C. Gl. L ., V, 616, 9.6 broma (ed . bruma) :
Graece Latine edacitas ; hinc bromat(ic)us [bruco-] dicitur fastidiosu s
cibi) . Imbrunzarii e simili sono forme difficili a spiegarsi e l 'attestazion e
di esse in glosse medievali (Papias, efr. Du Cange) non hanno valore
perchè derivano dai mss. di Is . : brumaticus dal lat . *bruina = che no n
ha appetito .
Penserei piuttosto a bronzaticus o brumaticus come termine medico latino
parallelo al gr . (3p ly.dTtxoç (cfr . Mulonzedicina Chironis, p . 241, 1 4
Oder a [dentes] postea rumpunt dentes, et apparent brumatici, et fiunt salebrosi
(cd . salibosi) et tune senescunt » : il luogo è citato anche dal S . ,
pag . 36, n . 1) a inappetente » (per malattia) accanto a un lat. volg . inz -
brunzarius (in-intensivo) = ille cui fastidium est ciborum propter satietatem
.
Branda 36 (Isid. XV, 1, 49 Brundisium aatem dictum [est] Graece ,
quod brunda caput cervi dicatur ; sic est enirn ut et cornua videantur et
caput et lingua in positione ipsius civitatis . — Strab ., VI, 282, TrJ Ui\Isaoaria
.OZTTr ßpÉVTtoV .r xip c:X1i tot; lxcír~ou xaÀeTTat ; — Ugutio : (brunda
caput vel cormi cervi) è voce rnessapica da congiungersi con l'alb . brini
(,orn o
Caia 37 (Isid. XVIII, 7, 7 clava . . . Haec et cateia, quam Horatiu s
caiaco dixit . Est enim genus Gallici teli ex materia quam maxime lenta ,
quae iacta duidem non longe propter gravitatene evolat, sed quo pervenit
vi nimia perfringit . . . Huic merninit Vergilius dicens [Aen ., VII ,
741] : a Teutonico ritu soliti torquere cateias n . Unde et eos Hispani e t
Galli tautanos (cfr . qui appresso pag . 58) vocant da caedo ( *caidiā ; com e
raia da *radia, peior da *ped-iōs : di>ii>i . Da cada caiatio (apud anti-
(luos dicebatur puerilis caedes, Fulg .), caiare = verberare Buon a
emendazione sarebbe in C . Gl. L ., IV, 434, 26 clavaca : burea in clava :
cala : barca ; invece nulla i è da emendare nel luogo di Is ., sebbene no i
non troviamo in Orazio la voce cala : potè la citazione essere una svista
dell' A., poté egli attingere la notizia da qualche antico scoliasta .
Calo 27 (Isid . XIX, 1, 15 classis dicta est a Graeco vocabolo, ân'o TGì v
xàt.crv, id est lignis ; unde et calones naviculae quae ligna militihus portant.
— C . Cl . L., V, 174, 35 (Lib . Gloss .) calones naviculae quae ligna
militihus portant ; — e anche presso Papias (Du Cange), cfr. Land-
9 . hrumarü K, bwnnalici B, inzbrumati al .

io ANALYSES ET COMPTES-RENDUS .
graf, A . L . L ., 1X, 368) : che calo nella latinità abbia avuto il significat o
di « bagaglione r è fuori di dubbio ; ma che nel luogo di is . si possa cor -
reggere calones . .. quae in calones qui (cfr. Serv. Eneid, I, 39 et calone s
(lui ligna militibus portant) non è ammissibile ; e nemmero può sostituirs i
a calones celoces di cui Is . dtl l 'interpetrazione in XIX, 1, 22 . Calo significava
per la gente marinara del Mediterraneo occidentale quello ch e
ancyromachus per i marinari della parte orientale di esso (cfr . p. 51 d i
questa riv .) .
Pur non dubitando che bisogna lasciare intatto ii passo isidorco, l 'avvicinamento
ultimo e la relativa distinzione geografica mi sembra al -
quanto fantastica .
Carpasia navis 29 (Isid., XIV, 6, 24 Carpasia l navis a Carpathio in -
sula nominata, sicut a Rodo Rodia, sicut ab Alexandria Alexandrina) :
Carpasius da Carpathos è un dorismo . Non i è dunque motivo di pensare
al gr. xccprzaoç, xapTdatoç (T. L. L., III, 489) o di leggere Carpathia .
Cimieia 9 (Isid . XVII, 9, 57 cimicia, propter similitudinem cimici s
dicta : unde et earn Graeci vóptov vocaverunt. — Ps . Dios . a ipericon (hypericon)
sive corion propter similitudinem cimicis dictum e) da cimex ,
come narthecia da narthex (cfr . vicia, silieia, acacia, armoracia . Lascere i
da parte gli ultimi due avvicinamenti : gr. úxax(a, a'.ppopax(a) .
Cinnabar 18 (Isid. XIX, 23, 7 nonnullae etiatn genies non solum i n
vestibus sed et in corpore aliqua cibi propria quasi insignia vindicant :
ut videmus cirros Germanorum, granos et cinnibar Gotorum, stigmat a
Ilrittonum . — Cfr . Du Cange) = cinnus + bard : cinnus (got . kinnus )
« mento r e bard germ . (a. nord . bari ; aat . bard) « barba e : sicchè cin-
nabar significa « pizzo D .
Aggiungo che non credo si possa dubitare che il got . kinnu-bards si a
stato latinizzato nella forma cinnabar e declinato in anologia di calcar ,
lupanar e simili .
Corona 19 (Isid. XI, 1, 38 circulus vero, quo a pupilla albae parte s
oculi separantur discreta nigredine, corona dicitur, quod rotunditate su i
orvet ambitum pupillae) . Il S. rileva che questo particolare significato d i
corona non f è attestato altrimenti nella latinità e non ricorre nelle lingu e
romanze nonostante il largo uso di tale parola in latino e la sua continuazione
in tutte le lingue romanze : per il greco xoptovri e zapo v(ç esso
non provabile .
Non dubito che trattasi di u n' accezione di corona peculiare al lat . volgare
e per quanto riguarda i riflessi romantici di essa avverto che il dim .
1 . Carpatia K,

ANALYSES ET COMPTES — AEN•DUS . 5 5
coronella ricorre nello stesso significato in qualche dialetto del Napolitano ,
in cui coronelle (pl .) sono dette anche le bollicine clic fa l 'olio sparso i n
piccola quantità sull' acqua .
Cuettlus e tucus 12 (Isid. XII, 7, 67 tucos, quos Hispani ciculos vocant ,
a voce propria nominatos . . . Horum salivae cicadas gignunt; Xll, 8, 1 0
cicades ex ciculorum nascuntur sputo) . I1 passo va letto : a ciculos quos
Hispani tucos », etc . : ciculus per cuculus avvicinato a cicada e tucus ispanismo
. L ' emendazione si deve allo Chacon e al Grial . Per tucus cfr .
C . Gl . L., V, 624, 35 e Gloss . lat . Gall-Sangerm . (cfr. Meyer-Lübke,
Röm . etynz. Wörterb ., 2360) .
Dosinus 20 (Isid . XII, 1, 54 dosina autem dictus (se . equus) quod si t
color eius de asino . — C . Gl ., L., V, 597, 33 dosius vel dosinus equi asinini
pili. — C . Gl . L., V, 178, 18 (Liber Glossarum) cinereus dosin(us )
equus) : così si deve leggere in Isidoro ; e, contro quanto pensò il Porcellini
(a dossinus ad dossum pertinens ») e il Boehmer (Rom . Stuad ., T ,
251 a fortasse ex dorcino natum a), trattasi di voce germanica (ant . *sass .
dosan : aat. (Gloss. II, 716, 19) mirteus dosan vel uuirebrûm ; aat . tusin :
(Gloss . aat. IV, 229, 3) giluus dusin sicut equus) . L 'antico fr . dosien a de
couleur cendrée » (Godefroy II, 753, a . 1352, Dictionnaire de l'ant. lang .
frane ., Parigi, 1880, sgg.) ha rapporti con dosinus, di cui resta incerta l a
quantità della i .
Durco 29 (Isid . XIX, 1, 10 trieris navis magna, quam Graeci durconem'
vocant) non può derivare nè da ó),zd 5 nè da dronzo (Isid. XIX, 1 ,
14), come non si può pensare che sia una parola originaria latina, perchè
la finale -co, fuori di formazioni verbali, in lat . ricorre solo in idcirc o
e turco. — Ma è greco ?
Fellicula 39 (Isid . IV, 5, 4 cholera, id est fellicula, nominata est, ho c
est, fellis effusio, Graeci enim fel yóXir)v dicunt) forse non è una a vera
vox », ma un diminutivo da fel (è documentato felliculus, cfr . Arch. lat .
Lex ., III, 133) .
Penserei a una formazione del lat. volg . da fel- +suff. -cula, ma da
colare>-cula (cfr. beneola, pag . 52 di questa riv .) : Cael. Aur. ac ., III, 188 ,
cholericam passionem nominatam a *Iluore fellis . . . veluti fellifluampassionem
. Nam yoViv fel appellant, posàv fluorem (il luogo è citato anche
dal S .). La quantità originaria della sillabua -cula non costituisse difficoltà .
Furfurio 12 (Isid. XII, 7, 72 furfurio vocatus, quod Arius farce in fari -
l . DulconeDa B 1 .

56 ANALYSES E'r CO,IIPTES-aENDUS .
narri redacto pasceretur), dal lat . volg . : una specie di tordi (per la formazione
cfr . nulpio in Apul . Apol ., 86 e furio in C . Cl. L., ill, 90, 62) .
Genieularis herba 7 (Isid . XVII, 9, 83 genicularis herba substernitu r
ob seorpionunl vim repellendam . — C . Cl. L., V, 205, 2 (Liber Gloss . )
Gen. herba substenditur ob iscorpionum vim repellendam) : genicularis è
detta da geniculum per la forma nodosa del gambo. Quanto al significato,
cfr . Plin, XX, 145 ; XXI, 171, e Dioscoride, III, 100, 101 .
Girgillus 40 (Isid . XX, 15, 2 girgillus, quod in giro vertatur : est eni m
lignum in trasversa pertica mobile ex quo funis cura situla vel otre i n
puteum dimittitur auriendae aquae causa) : l 'etimologia di Is ., che è
quella popolare, si deve alla forma che assunse, latinizzandosi, la parol a
ebraica (Cune, Mém. Soc. Ling ., XIX, 199 sg.) « gilgal n (acari) . « galgal
n) divenuta prima *gilgillus e poi, per dissimilazione, girg- . La voc e
potrebbe anche essere adattamento d 'una voce fenicia presso a poc o
identica .
Guaranen 20 (Isid . XII, 1, 53 cervinus est (sc . equus) quern volgo guaranen
dicunt. — Ugutio : equus cervinus qui vulgo Garaneus dicitur ;
Bestiar . Ms . 44, cervinus est quern gaurantem dicunt ; Gloss . rlss . hecl .
Paris . cervinus est, quem vulgo waranem dicunt) : non è da pensare a
una parola originaria latina, contro la quale ipotesi sta la sillaba iniziale ,
e nemmeno a un Gauranis, dal Gaurus (Campania) . Bisogna dunque cercare
un altro etimo ; e il gu-, w- iniziale ci riporta a una parola di origine
germanica che per la forma si unisce a a'aranio « equus acimissarius
n e per il significato a warantia (C . Cl . L ., Ill, 011, 10 erugia, id es t
rarantia (uuarantia) ; III, 590, 10 erugio earantia (uuarantia) ; I1I, 623 ,
28 erotraclano id est erba rubiari uuarantia) a robbia D .
La parte negativa delle conclusione del S . non ammette dubbi : quest i
nascono in me, e sono piuttosto forti, per la parte positiva, che ha dell '
artificioso. Del resto egli stesso trova la suddetta contaminazione « auffallig
n (p. 23) .
Hemieranius 14 (Isid. Xll, 5, '13 hemicranius verrnes capitis vocatus :
cfr . Xlf, 5, 12 vermes carnium : hemicranius, lumhricus, ascaridae) i n
connessione con hemicrania (a causa morbi n, Chacon) .
Herbitum 8 (Isid . XV 11, 7, 55 herbitum vocaverunt pastures eo quo d
vice herbae praebeatur pecoribus, ubi pascua desunt . — C . GI. L ., IV ,
348, 37 herbitum locus (herbetuni locus) in duo herbae stint ; V, 601, t)
herbitum locus in quo herbae nascuntur) non può essere una denomina-
1 . guaranena (-en :') B't' . wrarinen (-eta?) L' : guarananena 1? ; gaw•anenn C ; ,gaariancnr
D ; uaarranenr KO,

AN :ALYSES ET CO)IiTES-fENDW5 . 5 7
zinne volgare ciel rhododendron (come pensarono il Porcellini e il Quiche -
rat) che, secondo lo stesso Isid . (XVII, 7, 54), interficit animalia .
Ma che l' h.erbitum di Isidoro debba prendersi nel significato descrittoci
dalle glosse citate (« Xräuterwet'k ») non è affermazione che molt o
mi persuada .
Lapella 5 (Isid. XVII, 9 84 lappago . Lapella t , Beneola, etc .) è il cynoglossurn
officinale (cfr . sp . lapella) : C. GI . L . . III, 537, 29 cinglosa id es t
a lingua canina » id est lapella (cfr . anche III, 542, 22) ; ma potè significare
anche altra pianta .
Malvella, cfr . malochinia (p . 42) .
Martisia 41 ([siti . XX, 2, 29 martisia in mortario ex pisce fîunt ; ind e
ei nominata. C . Cl . L ., V, 572, 38 martisia quia fit in mortario ex pisce) .
II S . fa un minuto esame dell ' etimologie finora date e conclude che
questa voce a muss als unerklärt gelten D .
Moloehinia (maloella) 42 (Isid. XIX, 22, 12 molochinia (se . vestis) quae
tnalvarum statuine conficitur ; quam alii molocinam, alii nzalvellam vacant) .
Non v'è dubbio che debba leggersi molochinia (molocinia), sebbene il vocabolo
in questa forma non appaia altrove . Giustamente il S . osserv a
che qui Isid. non intese darci l 'etimologia della parola ma indicarci l a
materia della stoffa (err . « quae conficitur » e non a quia conficitur ») ,
con cui tale veste si confezionava .
In sostanza Is . ignorava l 'equazione (to),óytvoç = malvaceus .
Moneta 43 (Isid ., XVI, 25, 4 trutina est gemina ponderutu lances aequali
examine penclens, facia propter talenta et centenaria adpendencia ;
sicut momentane pro parva modicaque pecunia . Flaec et moneta vocata )
a bilancia per pesare piccole quantità di moneta » (per moneta nel sig•nilicato
di a moneta », cfr. Isid XVI, 18, 8) .
Mus (araneus) 15 ([sid . XII, 3, 4 mus araneum, cuius morsu aranea :
da tener presente anche XII, 3, 1 ; XI, 1, 117 ; XX, 3, 4). Il S . si ferm a
sulla questione scientifica, concludendo col Werk (Veterinrirahist . Mitteil . ,
1924, p . 14 : — che a mus araneus, Erreger einer durch üdematas-emphys .
1Ierde gekennzeichneten Infektionskrankeit, nicht aber Spitzmacs ist » ,
con l 'avvertimento che un tale significato vale solo nei cusi in cui si parl a
del rnorso velenoso del mus araneus .
Sospetto in araneunz una forma di gen . plur . (aranea alterna le form e
1' con quelle della 2' decl ., cfr . Georges WF .) nel lat . vola . e intendo :
« raus aranearum, id est mus cuius morses araneae di (malattia : gr . €F
%, Diosc.) causa est . » Confesso che non intendo l ' osservazione Ies-
1 . Lappella D .

58 AfiAL.SSrsS ),'r CbDIPTGS-ttENDi7S .
sieale del S . pug. 16 : vor alleni aber handelt es sich bier urn di singular
belegte Form aranea (cfr . Thes. 11, 395, 28), während die üblicher e
Form (mus) araneus ist .
O1a 16 (Isid . XI, 1, 62 omeri ditti . . . ola sommi humeri pars posterior)
forse da un óíÌ;r) esistito accanto a ca€vrl (non è da pensere ad ula) .
Opisphora 30 (Isid . XIX, 4, 6) opisphora runes quac cornihus entemnae
dextra sinistraque tenduntur retroverso) : dal tat . op-is + gr . çópo ç
mit Einwirkung von ö7cr(a)8ev, wie auch Is' s Erklärung ergib t
Sopprimerei lo scolio del S . ; per me nel « retroverso u di Is . non c' è
una seconda intenzione .
Orcibeta 6 (Isid . loc. cit . .Lappago. Lapella . Beneola . Orcibeta (SatyrionT
.) . Myrobalanum) ; orci + beta (cfr . beta leporina, betae folium) ,
forse perche in rapporto col culto dei morti (« anemone a) .
Osticinm 26 (Isid . XIX, 28, 9 osticium, quia ex usto fit : fit enim e x
dependenti fuligine tectorum egesta assiduis ignibus : nude et color
eiusdem tincturae fammeus est), forma del lat. volg. per *usticiurn .
Reptus 43 (Isid . XIX, 23, 4 renones sunt velarnina humerorum et pectoris
osque umbilicum, alque intortis villis adeo hispida ut itnbrem respuant.
Quos vulgus reptos vocant, eo quod longitudo villorum quasi rep -
tat. De quibus Sallustius (Rist . 111, 104) : « Germani intectum renonibu s
corpus tegunt a) : tanto reptus ant . nord . Vript, come reno Vrib sono voc i
germaniche .
Ridicttlaris 25 (Isid . VIII, 7, 7 veteres (sc . comici) qui et ioco ridieulares
extiterunt, ut Plautus, Accius, Terentius) è dal S . addotto per dar e
un esempio particolarmente significativo di agg. in -aris accanto a agg .
in -anus derivanti dallo stesso tema (cfr . pag . *di questa riv .) : rtdieularius
ricorre in Catone .
Seaptos 44 (Isid . XVIII, 8, 2 sagitta . . . scaptos) è dal S . ritenuto ace .
di «captus e « für eine germ . Entlehnung aus einem nicht *näher bestimm -
baren Dialekte a : indg. V * skap (gr . exi)'IzTpov, Pindaro Œ«t1ntov) .
Stineus 10 (Isid. XVII, 4, 43 Satyrion dicta a Satyris propter incendium
libidinis, quarn vulgus stincum vocant ; Venerem enim suscitat) :
delle due ipotesi fatte dall' A., cioè o clic esistesse nel lat. volgar e
questo vocabolo sul cui significato, quale appare in Is ., avrebbe influito
e quello di scincus (Plin . XXVIII, 119 : rostrum eins (se . stinti) et pedes
in vino albo poti cupiditates veneris accenduni) e quello di (ex)stinguo ,
o che trattisi di un errore dell' etimologo che frantese la sua fonte, cred o
preferibile la seconda, contrariamente all' opinione dello stesso S .
Stringes 45 (Isid. XIX, 23, 1 quibusdam nationibus sua cuique propria

ANALYSES ET COMPTES-nENDUS . 59
vestis est, ut . . . Gallis linnac, Flispanis stringes (striges)) è forma parallel a
di stringa (lat.. volg.), onde I 'ital . stringa, lo sp . estriga (cfr, cerna cla ccrnere,
traha da trahere) .
Per il doppione di 3° decl . d 'un nome di 1', cfr . palpebris e palpebra .
Snbbrachium 17 (Isid. Xl, 1, 65 alae subbrachia sunt appellatae, eo
quod ex eis in modern alarum motus brachiorum inchoet, quas quida m
ascillas volant . . . Has quidam subhircos vocant) : trattasi di una vera
formazione latina contrariamente a quanto altri pensarono : essa non è
in rapporto fonologico con lo sp . sobaco .
Tantalus 14 (Isid . XII, 7, 21 ardea . . . liane multi tantalum vocant) :
non si può pensare a un' emendazione in Is . ; ma dobbiamo confessare ch e
nulla si può dire sulla storia e l'origine di questo vocabolo .
Tautanus 46 (lsid . XVIII, 7, 7 onde et eas (cateias, cfr. p. 53 di quest a
civ .) Ilispani et Galli tautanos vocant) : giuste e importanti osservazion i
sulle difficoltà che presenta questo vocabolo per quanto riguarda la su a
origine, che certo non è latina . La lezione tautanos (BDFNZ e anche K :
tautonos) va mantenuta .
Aurelio-Giuseppe A,xATUccr .
ßoma, 18 gennaio 1928 .