Cap. V – Volzana - Dott. Faustino Nazzi

aveva speso del suo e pretendeva di ricuperare e se non insisteva sul luogo del delitto sapeva
che non avrebbe visto il becco di un quattrino: i soldi allora ed in ogni tempo sono il riscontro
di una "fede" ripagata.
Insistiamo sulle visite perché si tratta del periodo della Controrifoma e segnano il faticoso
e non poco fallimentare decollare del nuovo spirito tridentino. Selezioniamo le cose più
significative. Nel 1606 vic. è pre Luca Canalis. Non ci sono fornicatori e concubinari "se
non Lencha Poletiza et Blasio Rutar de Tolmino quali sono concubini publici et Foscha
Cosiza tenuta per il ser capitaneo Valentinis di questo loco per sua concubina et quivi vi è un
de Carinthia che dice esser sua moglie et l'ha fatta citar avanti a Vostra Signoria. Non ha
cooperatore nonostante la diligenza che ha usato non l'ho proprio potuto trovare, né se ne
trova in nessun modo che molto caro mi saria il poterlo ritrovare acciò tutti restassero
contenti però io cerco di supplire a tutto anche per il cooperatore". Promette di consegnare la
nota dei non confessati circa 13 / 14 persone. Non ha nessuna confraternita; 11 filiali, anime
di comunione oltre 1150 pari a 1700 ab. circa. Solito interprete "lingua sclabonica in
italicam" Giacomo Malvasia; "il vicario ha in casa una donna che è stata meretrice qui nella
villa Eufemia che già un anno fece un bastardo che si danno a credere che sii del prete; deve
avere 40 anni et più". L'arcidiacono discute un caso di matrimonio in casa del vicario a
Volzana; si tratta di Cristiano Pezina di Sant'Andrato di Carinzia sposato con Fuscha Cosiza
di Canale al presente abitante in Volzana, citata per un matrimonio "per verba de praesenti"
contratto da 4 anni con Fuscha nella chiesa di Canale loro parrocchia alla presenza del
sacerdote celebrante ed i testimoni e quindi vissero insieme. Fosca se ne è andata altrove per
affari e commerci suoi ed ora coabita con un altro uomo sebbene supplicata più volte di
ritornare da Cristiano suo legittimo marito e prestargli "obsequia coniugalia". Fosca si scusa
d'aver fatto il tutto perché era in minore età e quasi una fanciulla, con i genitori defunti,
premuta dal cognato e parenti e se ne partì appena otto giorni dopo contratto il matrimonio.
"*Fu costretta ad elemosinare il pane e a dedicarsi a pratiche illecite in danno del suo onore
e della sua anima" e si riunirebbe a Cristiano se lui "*si recasse ad abitare da queste parti dal
momento che non intende andare vagando qua e là tanto più che a quel tempo Cristiano
abitava a Canale e concesse che lei potesse recarsi ad abitare là dove la donna aveva i
fratelli ed i cognati ecc. Insistette che se dovesse lasciare la regione insieme all'esponente
correrebbe il pericolo imminente di vita". L'arcidiacono conclude che Fosca deve ritornare da
Cristiano, tenendo presente il timore per il pericolo di vita ecc.. Deve dunque lasciare quello
con cui abita ora e dal quale ebbe pure dei figli sotto pena di scomunica ed entro 8 giorni;
spese a metà 92 . Certo che una simile sentenza destabilizza l'attuale famiglia per una ormai del
tutto ipotetica. La minore età, la costrizione parentale, la brevissima convivenza dovevano
essere motivi più che sufficienti per ritenere nullo quel matrimonio. Ma allora prevaleva
l'indissolubilità del matrimonio contratto "cum verba de praesenti" e più ancora se celebrato
in chiesa dopo la triplice pubblicazione. Fosca al momento del matrimonio era maggiorenne.
Nel 1608 si visitano anche le 11 filiali, magari tramite delegato. Il vicario celebra seguendo
le messe indicate in rotolo; anime di comunione n. 1500 pari a 2200 ab. circa; non ci sono
eretici; le ostetriche sono istruite sul battesimo d'urgenza; ha solo il registro dei battezzati;
pubblica il decreto tridentino sul matrimonio nelle 4 tempora; non confessi Mattia Cabai e
Biasio Oselin per inimicizia. I fedeli per bocca di Giacomo Cabai lamentano che il vicario
"non dice tutte le messe che gli toccano, per il resto va bene, ma tiene in casa una chiamata
per nome Christina di età 40 anni per sua concubina con la quale ha doi maschi et doi putte
il più piccolo di anni 3" 93 .
Nonostante le minacce le cose continuano come prima, perché più che vizio si tratta di
cose normali. La resistenza a provvedersi dei registri di matrimonio e dei defunti è dovuta alla
novità dei numeri che non quadrano nelle teste di questa gente. Che senso ha tener conto dei
92 ACC Vis arc b. 690, 17-6-1606. "Coacta fuit panem quaerere et illicitis lucris in detrimentum etiam sui honoris
et animae... in hiis regionibus habitet cum non intendit ipsa vagari huc et illuc eo magis quo eo tempore Christianus
habitabat in Canali et permisit etiam illic habitare ubi ipsa mulier habet fratres et cognatos etc. Replicavit mulier
quod si extra has regiones exhire cum exponente fuerit coacta sibi imminere periculum vitae".
93 ACC Vis arc b. 690, 17-6-1608.
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