Cap. V – Volzana - Dott. Faustino Nazzi

matrimonio. Non confessi 4 "*perché sono eretici: Pietro Farmacar, Mudario Bozai con la
moglie, Margherita Stanfaza di Baza e Caterina sua figlia, tutti anche se ammoniti dall'ill.mo
Nunzio apostolico tuttavia persistono nelle loro pertinacia". Si trascrivono i nomi per
comunicarli al vicario patriarcale, "*che provvederà secondo la sua pietà e come esigerà la
loro pertinacia. Contro le varie superstizioni, che a dire del vicario imperversano nel luogo,
le tolga ammonendo assiduamente nella predicazione e nella confessione" 71 .
Gli storici ed i biblisti vanno spesso in cerca di tracce superstiti del rito aquileiese
patriarchino, già soppresso da Paolino d'Aquileia nel sinodo di Cividale del 896 e del tutto
cancellato ora dalla riforma tridentina e si meravigliano di non trovare gran che di specifico
nei codici superstiti di tale rito, quasi del tutto omologati a quello romano. La proibizione
fatta dall'arcidiacono a proposito di "cerimonie ed orazioni" pletoriche, aggiunte a discrezione
dal vicario o tali già per tradizione, ci fa capire quale fosse la dinamica di ogni liturgia antica.
Non una grande originalità di preghiere e cerimonie, quanto piuttosto una creatività costante
ed una elasticità sorprendente, anche per sollecitazione di fedeli per intenzioni particolari, che
l'uniformità tridentina intende eliminare, appunto “pro brevitate et fastidio plebis” 72 .
Nella visita del 1589 finalmente si acquista il messale di rito romano. I soliti inconfessi che
ammoniti si dicono disposti ad accedere ai sacramenti. Ordina al vicario di trasferire il fonte
battesimale dalla chiesa di San Daniele a quella di San Leonardo."*per la maggior comodità
dei bambini da battezzare", al posto di quello che è ora in San Leonardo in quanto indecente
ed inadatto. L'arcidiacono "*interpellò i vicini perché mai non eseguirono l'antipendio per
l'altare di San Leonardo come nella visita precedente era stato ordinato e per la
conservazione dell'altro pallio di 'tesserino' da riservarsi per i giorni festivi. Gli fu risposto
che non lo hanno potuto fare per la grandine che ha danneggiato i prodotti e si riservano di
farlo per l'anno in corso". Non confessi: Caterina moglie del mutuario di Bazha che non si è
confessata né prima né dopo, anche se ammonita. L'ammonisca di nuovo e se insiste
"*comunicarne subito il nome al rev.do arcidiacono, perché possa provvedere alla salute
della sua anima nel modo migliore che gli parrà".
Triste premura; si era attivata l'Inquisizione e buon per loro che stavano all'estero, perché
avrebbero passato dei brutti momenti. L'amore cristiano, la pietà, la sincerità della fede allora
costituivano armi di distruzione di massa in mano al clero che era da augurarsi vizioso,
piuttosto che virtuoso e zelante. Si è vista la difficoltà nella ricezione dell'estrema unzione; se
la gente faceva fatica a vivere, come risparmiava sulle dispense matrimoniali, altrettanto
risparmiava sui sacramenti, espedienti dispendiosi, in nome dell'imperativo prius est esse. I
preti se non si facevano in quattro prima, tanto meno adesso gratis su per quegli scoscesi
dirupi, ad esempio fino a Drenchia. Lassù si era già vicini a Dio e certe ansie erano tipiche dei
bottegai che stavano a valle. Chi ha fame soffre di mal di stomaco non di rimorsi.
Serpeggiano l'eresia e la superstizione; si priverà il popolo della sua medicina tradizionale,
fatta di cose e di parole, esattamente come le innumerevoli cerimonie e ritualità cattoliche,
fino alla “transustanziazione”.
Nella visita del 1590 ancora inconfessi: Caterina moglie di Pietro Formachar mutuario un
tempo in Bazha, Margherita Tanforizza con Caterina sua figlia abitante in Bazha. "*La
signora detta Scilla abitante in Bazha è colei che ha abbandonato il marito e non intende
vivere con lui e sebbene ammonita più volte non si arrende né cura di confessarsi e di
comunicarsi. Perciò dispose di provvedere, ma pur avendoglielo raccomandato lo ha
ripetutamente insultato, cioè gli fu imposto dal rev.do Nunzio e dall'arcidiacono apostolico di
Gorizia di allontanarla dalla villa di Bazha, dove ora si trova a convivere con un altro
71 ACC Vis arc b. 690, 29-5-1586; I, 17-6-1587. "hoc sacramentum omnibus petentibus illud etiam si nihil habent
quod ei praestare possint... Circa missam mandavit vicario ut, omnimo ommissis ceremoniis et orationibus prohibitis
sacerdotibus adhiberi solitis, perlegat diligenter rubricas missalis romani... qui sunt haeretici: Petrus Farmacar,
Mudarius Bazai cum sua uxore, Margeta Stanfaza ibidem in Baza et Catherina eius filia qui omnes licet fuerint moniti
ab illustrissimo Nuntio Apostolico, tamen adhuc persistunt in eorum pertinatia... qui providebit pro ut ei sua pietas et
eorum pertinacia postulaverint. Contra supertitiones varias quas vigere hic dixit vicarius tollantur, assidue
admonendo in praedicationibus et confessionibus".
72 PRESSACCO 1988, p. 248.
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