Cap. V – Volzana - Dott. Faustino Nazzi

subirla; regola tacita per tutti: facciamo finta. Questa civiltà era basta sul nihil innovetur
perché cambiare significava imboccare strade dove avrebbe guadagnato chi comandava a
danno di chi obbediva. Nel mare magnum del tempo solo la tradizione dava sicurezza. Una
chiesa sempre più dispendiosa sarebbe stata un'offesa alle loro povere capanne.
C'è da supplire nella vicaria di San Vito ed il capitolo scrive al vic. di Volzana viciniore di
provvedere mandando il suo socio in divinis e nel frattempo "*si dia da fare per rintracciare
un prete per un tale incarico" 50 . Si presenta pre Michele Cimpriz di Volzana per la vicaria di
San Vito con lettere di ser Bonino Frumentini. "*Ascoltate e lette le lettere commendatizie,
tenuto conto della risposta data da pre Giorgio Safrano che chiese pure quell'incarico, che
una volta ottenuta la licenza di esercizio di cura d'anime dal rev.do ordinario, ritorni perché
allora il beneficio sarà affidato al più sufficiente (sufficientiori)". Il concorso è per il 15
gennaio 51 . Si tratta di un prete oriundo di Volzana in concorso per una vicaria. Per noi
sufficiente è un grado minimo tra buono-ottimo e insufficiente; allora era grado unico con
eventuale comparativo.
In attesa dell'esito citiamo la visita del 1583 con niente di nuovo per Volzana, mentre
abbiamo un significativo avvertimento per il 1584: si ordina al parroco "*che in nessun caso
si devono celebrare i matrimoni se non dopo la triplice pubblicazione in chiesa, né battezzare
se non in presenza di uno solo padrino ed una sola madrina secondo le direttive del concilio
tridentino", altrimenti amozione del vicario negligente, che, per giunta, non ha eseguita
ancora alcuna ordinazione precedente. Nel 1585 ancora tre inconfessi: "la moglie del Mudaro
de Bazza che non è sta in chiesa da anni 3 né si confessa et comunica; item Luca Postular,
Anzeli Quela, Juri Licher, Ursa Osebich quali tutti questi non sono confessati quest'anno per
esser in lite tra loro" 52 . Sulle norme matrimoniali bisogna insistere, perché nessuno è
convinto della ragionevolezza della novità. La gente non sa cosa dire, almeno il suo parere è
tutto nella continuità della prassi tradizionale. La gerarchia cambia le carte in tavola, scippa i
fedeli ed i cittadini dei loro diritti e predispone la premessa giuridica per un identico abuso nel
civile. Se le coppie di fatto oggi sapessero come stanno le cose sarebbero una rivoluzione,
rivendicando la copertura giuridica.
La chiesa miracolosa di Modrea ♣ Nel 1584, una nuova “supplica degli Slavi per avere
il permesso di erigere una cappella, 'che poi fu rasa al suolo per sortilegi e scandali (Vedi
pag. 224)'”. La frase riportata è un'aggiunta marginale successiva. Prima di andare alla pagina
indicata delle Definitiones, riportiamo la concessione edilizia che l'accompagna. “*Si
presentarono in capitolo Mattia Caucuz di Stopiz e Giacomo Goglia di Loch, incaricati, come
affermarono, dai loro comuni della villa di Modrea, soggetta in spiritualibus alla villa di
Volzana e riferirono che il comune suddetto, mosso da divina ispirazione, ha deliberato di
costruire una chiesa in onore di Dio onnipotente sotto il titolo della Santissima Trinità, della
beata Maria sempre Vergine e di Santa Lucia ecc. nelle pertinenze della villa di Modrea nel
luogo chiamato Merisiach ancora sotto la cura di Volzana, chiesa costruenda che dotarono
con alcuni beni stabili situati nella villa e pertinenze di Modrea del valore di 150 ducati, nel
luogo chiamato Habriza, sopra la chiesa di San Mauro, vicino ai suoi confini e con la
promessa e l'obbligo, qualora quei beni non risultassero sufficienti per l'illuminazione e la
dote già costituita, di illuminare la chiesa con i propri beni, dotarla e gestirla e governarla
bene così che sia sempre illuminata e servita delle cerimonie com'è conveniente. Perciò
chiesero umilmente ed insistettero per ottenere il favore dai rev.di capitolari, in onore
dell'Altissimo Dio, che concedano al comune di poter costruire la chiesa richiesta,
considerata la dote assegnata e versata e gli obblighi assunti per iscritto. Considerate la
50
AMC Def n. 31, 18-8-1581, p. 241. "quod debeat diligenter investigare et perquirere de aliquo sacerdote ad
illam deputato".
51
AMC Def n. 31, 13-1-1582, p. 253v. "Audito et lectis, stante responsione hoc mane facta presbitero Georgio
Saphrano qui itidem petiit, quod obtenta licentia exercendi curam animarum a reverendo ordinario, revertatur quia
tunc sufficientiori dabitur beneficium".
52
ACC Vis arc VI, 17-6-1583. ACC Vis arc VI, 17-6-1584. "quod nullo modo non debeat matrimonia facere nisi
ter publicatum fuisse in ecclesia neque baptizare nisi cum praesentia scilicet unius compatris et unius commatris juxta
formam concilii tridentini". ACC Vis arc VI, 17-6-1585.
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