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dersi ad un’illustrazione disincantata della realtà, mostrando, oltretutto,
di compiacersene, non offriva “traccia alcuna di amore per la
patriottica libertà” (come risultava dal puntuale commento della Vita,
tempi e opere di Giovanni Boccaccio, tradotta in croato nel 1881 5 ), e
quindi, se proprio bisognava annoverarlo tra i “grandi”, era una sistemazione
che gli si poteva riconoscere unicamente per interposta
grandezza, ovvero soltanto nel caso in cui si discutesse di “altri” grandi,
cioè dei grandi per davvero, quelli – per intenderci – che erano tali
per doti di valore intrinseco, e non di acquisito riflesso.
È inutile dire che, così facendo, del Boccaccio più autentico era
rimasto ben poco. Per giungervi in qualche maniera si poteva semmai
ricorrere all’immagine tramandata dalla sua consacrazione
umanistica, quella che già era intervenuta sul Decameron con delle
opportune modifiche, onde consentirne l’assimilazione ai canoni
normativi del tempo. Non è un caso che la prima ad essere tradotta,
tra le novelle dell’opera, sia stata quella di Griselda, la decima dell’ultima
giornata, che già era stata, per così dire, nobilitata dalla versione
in latino del Petrarca. Così come non è un caso che il redattore
e proprietario del giornale, Ivan Filipoviå, nella breve nota introduttiva
che la presentava ai lettori croati, nel 1865, abbia voluto porre
l’accento proprio sull’entusiasmo del Petrarca, quasi tralasciando di
ricordare, se non di sfuggita, che il Boccaccio è “il padre del racconto
italiano e quindi della cosiddetta novella” 6 . Anche qui, a fornire
motivi di grandezza al Boccaccio è la grandezza di altri, nella circostanza
quella del Petrarca; e, a ben vedere, paiono persino eccessive
le lodi di M. Zoriå per quello che, a suo dire, era stato, da parte del
Filipoviå, un atto di sfida e di coraggioso affronto all’imperante tradizionalismo
e perbenismo degli ambienti cui la traduzione (pubblicata,
appunto, sul “Bosiljak”, Foglio per la gioventù), era destinata 7 ,
dal momento che dall’analisi del testo balza subito agli occhi
5 Îivot, viek i djelo Giovannija Boccaccia. La traduzione, ad opera di un non meglio
precisato “Jos. H.”, non riportava le generalità del suo autore italiano ed era stata pubblicata,
in appendice, sul giornale zagabrese “Obzor” (“L’Orizzonte”); cfr. ZORIå, Boccaccio nella
cultura letteraria croata, cit., p. 323.
6 Grizelda. Pripoviedka iz Boccaccio-va “Decamerona”, “Bosiljak”, Zagabria, I, 1864-
1865 (15 maggio), pp. 194-201.
7 “Nella lotta per una scuola laica e moderna, libera dal controllo della chiesa, il
prudentissimo Filipoviå conseguì una nuova conquista con accorgimenti tattici. Una conquista,
invero significativa, fu anche la presentazione del ‘malfamato’ narratore italiano in
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