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Tommaseo e Manzoni, per tacere della folta schiera dei cosiddetti
“minori”, fossero stati elevati ai vertici della gerarchia poetica, trasformati
in figure emblematiche, da magnificare e da venerare, quasi
fossero degli eroi, meritevoli di un tributo che andava ben al di là
delle indiscusse doti letterarie, pure esse, ad ogni buon conto, convenienti
ai preordinati schemi di una sapienza che si voleva, in primo
luogo, “nazionale”; mentre al Boccaccio e alla sua opera era stato
riservato un ruolo secondario, per così dire “tecnico”, strumentale,
da ancorare e vincolare, a seconda del caso, alla mera dimensione
“linguistica” o agli interrogativi di attinenza morale. Che il senso e il
rilievo loro conferiti si riducessero ad una funzione di profilo
propedeutico lo attesta con chiarezza l’intervento apparso, nel 1865,
sul periodico “Danica”, in occasione delle celebrazioni che erano state
indette in Italia per il seicentesimo anniversario della nascita di Dante:
discorrendo della vita del Sommo, si citavano sì anche alcune osservazioni
desunte dal Trattatello in laude di Dante, ma con il piglio
di chi sembra portato a ritenere che l’apporto del Boccaccio debba
essere circoscritto alle pur apprezzabili vesti del biografo 4 . Il “licenzioso”
Boccaccio, il “malfamato” Boccaccio, il “cinico” Boccaccio
dalle propensioni di assai dubbia virtuosità, che al più sapeva conce-
Belgrado si è nuovamente intrattenuto in occasione dell’incontro fiorentino del febbraio
1999: N. STIP∏EVIå, Tommaseo e la Serbia, in Niccolò Tommaseo e Firenze, Atti del Convegno
di studi (Firenze, 12-13 febbraio 1999), Firenze, Leo S. Olschki, 2000, pp. 253-271. Per una
panoramica degli studi sui rapporti tra il Tommaseo e il mondo slavo, si può ricorrere a
S. MATTUGLIA, Tommaseo e il movimento illirico, in Niccolò Tommaseo a 200 anni dalla nascita,
cit., pp. 27-45.
4 La biografia di Dante Alighieri, offerta ai lettori dell’autorevole “Danica” nei due
numeri successivi (13 e 14) del 10 e 20 maggio 1865, era soprattutto incentrata sulle vicende
storiche e politiche del suo tempo, sulle lotte di fazione e l’esperienza dell’esilio. Da ogni
riga del testo trasuda un intenso spirito risorgimentale, che riesce a trasformare persino
l’“incontro” con Beatrice e l’amore per lei in una passione dagli alti contenuti patriottici,
facendo così capire che, sebbene vi siano degli espliciti richiami al Boccaccio e si utilizzino
alcuni spunti della sua Vita Dantis, l’anonimo autore si sia soprattutto attenuto alle indicazioni
fornitagli da qualcuna delle numerose biografie dantesche d taglio romantico che circolavano
all’epoca in Italia. Per capire quanto la figura del Dante “romantico” sia stata
importante nella creazione dell’immaginario patriottico delle élites intellettuali balcaniche,
particolarmente eloquente è la decisione della stessa “Danica” di ridare alle stampe, nell’ottobre
di quel medesimo 1865 (n. 30-31), i versi che il raguseo Orsatto Pozza (Medo Puciå)
aveva dedicato, sulle pagine di “Glasono∫a” (“Il Corriere”), al più “illustre figlio” d’Italia:
Srbija pozdravlja Italiju pri Danteovoj svetkovini 14.svibnja 1865. u Firenci (La Serbia saluta
l’Italia in occasione dell’anniversario di Dante il 14 maggio 1965 a Firenze). Della poesia è
disponibile anche una versione in italiano, grazie alla traduzione di Francesco Dall’Ongaro.
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