Silvano Bracci - I Frati MInori a Fano - Fondazione Cassa di ...

II - Quanto appena detto ha messo in evidenza
le due interpretazioni della Regola acuitesi dopo
la morte di San Francesco: una considerevole
parte dei frati con il pretesto della predicazione,
in aiuto o in sostituzione del clero locale generalmente
poco colto, propendeva per strutture
dentro le città realizzando monumentali chiese e
grandi complessi conventuali comprensivi di officine
e scantinati adatti ad accantonare derrate
necessarie per una comunità numerosa, di conseguenza
venivano accettati lasciti, donazioni ed
elemosine in danaro; un altro gruppo, per fedeltà
al modello e alla Regola del fondatore, viveva
in piccole comunità al di fuori di centri abitati o
addirittura in romitaggi rigettando ogni genere
di possesso. La contrapposizione tra le due anime
vide qualche repressione verso gli estremisti,
gli “spirituali”, che a loro volta non fecero mancare
polemici giudizi contro chi aveva accettato
interpretazioni accomodanti e dispense pontificie
nella povertà comunitaria. Ciò nonostante
l’Ordine rimase unico.
Attorno a fra Paoluccio dei Trinci di Foligno,
che dal 1368 si era ritirato a Brogliano sul pianoro
di Colfiorito tra Umbria e Marche, fiorì
una comunità di frati, per lo più non sacerdoti,
votati alla contemplazione nella povertà non solo
individuale ma comunitaria. Da questi frati, che
non calzavano scarpe ma portavano zoccoli per
difendersi dalle serpi da cui l’appellativo “zoccolanti”,
si sviluppò il movimento interno all’Ordine
denominato de observantia regulae a cui il
Ministro Generale concesse di accettare novizi
ed aprire altri “luoghi”. Il movimento dell’Osservanza
ebbe una eccezionale espansione dopo
che nel 1402 vi si aggregò Bernardino da Siena,
giovane di grande spiritualità e cultura, che seppe
armonizzare contemplazione e predicazione,
povertà e studio, sostenendo l’usus pauper dei
beni strumentali. I frati della “famiglia” osservante
vivevano in conventi modesti al di fuori
della città ed ottennero dai confratelli della
“comunità” di poter abitare alcuni luoghi cari
a san Francesco, quali l’eremo delle Carceri e la
Porziuncola ad Assisi e il monte della Verna in
Toscana 20 .
La soluzione pratica bernardiniana dell’annosa
questione della povertà e della contrapposizione
fra predicazione e contemplazione richiamò
nella “famiglia” osservante anche frati della
“comunità”, ma soprattutto il senese con la sua
predicazione popolare attrasse elementi dall’ambiente
dotto, tra i quali nel 1415 San Giovanni
da Capestrano e nel 1416 San Giacomo della
Marca che, a loro volta, diventarono animatori
della “famiglia” accogliendovi innumerevoli giovani
affascinati dalla loro predicazione. L’unico
Ordine dei Frati Minori, ormai con due anime
sempre più evidenti e contrapposte, da Leone X
con la bolla Ite vos in vineam meam del 29 maggio
1517 sarà diviso in due rami: Frati Minori
Osservanti e Frati Minori Conventuali.
La ripetuta presenza di frate Giacomo della
Marca a Fano alimentò il desiderio di avere anche
qui i frati dell’Osservanza oltre ai frati minori
del convento di San Francesco dove il santo
alloggiava. È attestata una prima richiesta «per
la gloria di Dio e per la salvezza delle anime»
(ad honorem Dei et salutem animarum) datata
16 ottobre 1446 con la quale il Consiglio e la
Comunità fanese pregavano papa Nicolò V di inviare
il Vicario degli Osservanti con alcuni confratelli
« per scegliere e far costruire un convento
in quella zona che a loro sarebbe apparsa più idonea
e silenziosa» 21 . Il 4 marzo 1455 Sigismondo
Pandolfo Malatesti, «richiesto di scegliere un
luogo conveniente e adatto per la costruzione
di un convento dell’Osservanza dell’Ordine di
San Francesco, dato che in questa sua città erano
state lasciate molte elemosine per l’edificazione
del detto convento» (allo scopo si era avuta quasi
una gara tra le famiglie più in vista, quali i
Marcolini, i Peruzzi, i Palazzi, ecc., ma anche da
parte di gente meno in vista), convocò presso il
suo palazzo il Consiglio con il quale si convenne
che, «pro minori expendio» cioè per non accollarsi
tante spese, sembrava opportuno concedere
«l’oratorio di S. Maria del Metauro con le sue
I FRATI MINORI A FANO
15