Silvano Bracci - I Frati MInori a Fano - Fondazione Cassa di ...

senza francescana prope arcem nel 1250; Cagli
sembra avere un luogo francescano dai tempi
di San Francesco, sicuramente nel 1233 c’è un
convento a Mercatale; Pesaro dai primi decenni
dell’Ordine ha una dimora francescana extra
muros Pensauri accanto alla piccola Badia di San
Pietro presso Porta fanestre; a Pergola nel 1255
viene dedicata una chiesa a San Francesco dentro
le mura, ma dobbiamo pensare ad una anteriore
presenza francescana più modesta 12 .
Tommaso da Celano alla prima biografia dell’assisiate
allega un abbondante elenco di miracoli
ottenuti per intercessione del santo, elenco pubblicamente
letto nella cerimonia della sua canonizzazione
il 16 luglio 1228. Tra i miracolati
appaioni tre fanesi: un rattrappito “con le tibie
ulcerate ripiegate indietro e appiccicate al corpo”,
un idropico “col corpo paurosamente tumefatto”,
il ragazzo Bonomo “liberato dalla lebbra
e dalla paralisi” 13 . È risaputo che la devozione al
Santo di Assisi si diffuse e si radicò per la presenza
capillare dei suoi seguaci, allora proprio
per quei tre miracolati fanesi è legittimo pensare
che la nostra città abbia avuto un insediamento
francescano prima del 1228, per cui crediamo
di dover accettare la tradizione di una primitiva
dimora (forse sin dal 1219) accanto alla chiesetta
di Santa Maria al Metauro, luogo solitario e
certamente boschivo e adiacente ad un piccolo
ospedale, elementi che attraevano i primi seguaci
di Francesco.
Quando la fraternità cambiò dimora? Fra
Salimbene de Adam nella sua “Cronica” 14 parla
del convento di Fano dove egli sui 15 anni
d’età fu inviato per il noviziato e ciò attorno
al 1236, infatti il Wadding assegna al 1235 il
trasferimento della prima fraternità dalla zona
del Metauro «ad un convento più vicino, più
più confortevole» (ad locum viciniorem, elegantiorem).
Salimbene dice che il convento sorgeva
«fuori la città e vicino al mare» (extra civitatem
et iuxta marem), tanto che egli poteva andare a
passeggiare sulla spiaggia, ma poco dopo i superiori
lo mandarono a continuare il noviziato nel
convento di Iesi perché suo padre, che non era
riuscito a convincere il giovane a tornare a casa,
aveva promesso una lauta ricompensa ai pirati
di Ancona se fossero riusciti a rapire il figlio per
riportarlo a Parma. Salimbene dunque testimonia
un convento fanese con una fraternità francescana
ormai stabile posta fuori le mura della
città, che poteva anche non avere una propria
chiesa, come allora succedeva, poiché i frati ne
frequentavano una interna o esterna alla città.
Doveva comunque essere una vera e propria fraternità
con un lettore e un ripetitore (un docente
e un collaboratore, quali erano rispettivamente
frate Umile da Milano e frate Vitale da Volterra)
per la formazione di novizi, perciò costituita da
almeno dodici persone, anche se sarà la bolla
di Innocenzo IV del 5 aprile 1250 a inaugurare
la distinzione fra chiese conventuali, cioè di
un convento con almeno 12 frati, e chiese non
conventuali a servizio di un romitorio abitato da
uno o più religiosi.
Parliamo ormai di tempi successivi a san
Francesco morto nel 1226 e l’Ordine, che, lui
vivente, aveva conosciuto una forte espansione
per numero di frati e di “luoghi” in tutta
Europa, si stava avviando verso il fenomeno
dell’inurbamento. Per motivi di cura d’anime e
di predicazione e per l’esercizio del questuare i
frati si appoggiavano ad una struttura minima
denominata ospitium all’interno della città, cioè
una stanza che potesse ospitare il predicatore o
il questuante. È questo in alcuni casi il primo
nucleo del convento urbano. Dal 1235 i Frati
Minori disponevano in Fano di un “ospizio”
con annessa cappella dedicata a San Giuliano.
A questo punto sembra opportuno chiederci se
non fosse San Giuliano la chiesa che i frati dimoranti
fuori le mura frequentavano per la loro
preghiera comunitaria e ciò per due motivi: primo
perché la chiesetta, dedicata a San Giuliano
Ospitaliere, aveva accanto un ospedale (probabilmente
una sola stanza come spesso accadeva)
per alloggiare poveri e pellegrini, poi perché dai
frati la chiesetta di cui in qualche modo erano
I FRATI MINORI A FANO
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