Silvano Bracci - I Frati MInori a Fano - Fondazione Cassa di ...

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L’antica chiesa urbana di San Salvatore era di proprietà del monastero camaldolese Santa Croce di Fonteavellana, come attestano atti con cui l’abate o chi per lui interveniva per riscuotere affitti di case o terreni ecc. 41 , aveva un chiostro 42 e nella chiesa erano tre altari: “l’altare magno, l’altare di S. Baldo (Ubaldo), l’altare di S. Sebastiano” 43 . Il 9 maggio 1443 risulta data in commenda a Don Giovanni Nicolai da Urbino 44 , successivamente fu concessa al cardinale Gabriele Gabrielli che possedeva anche alcune case e orti nello stesso quartiere. Figlio di Ludovico 45 , Gabriele era nato a Fano nel 1445; laureato in utroque jure, raffinato e colto, avviatosi alla carriera ecclesiastica, a Roma era stato agente del cardinale Giuliano della Rovere che lo fece segretario personale dopo che il 1º novembre 1503 venne eletto papa con il nome di Giulio II; il 27 marzo 1504 dallo stesso pontefice fu nominato Vescovo di Urbino, il 1º dicembre 1505 creato cardinale-diacono di Sant’Agata in Suburra da cui l’appellativo “Il Cardinal d’Urbino”, l’11 settembre 1507 fu promosso al grado superiore nella gerarchia del sacro collegio cioè cardinale-presbitero del titolo di Santa Prassede; nel 1508 il Gabrielli, nominato un vicario per la sua diocesi, si trasferì definitivamente a Roma dove morì tra le braccia del papa nella notte tra il 5 e il 6 novembre 1511. Suoi eredi, essendo già morto senza prole il fratello Bartolomeo, furono i figli del fratello Andrea: Ludovico, Pietro e don Galeazzo, canonico della cattedrale fanese al quale toccarono commenda e priorato di San Salvatore. Don Galeazzo Gabrielli acconsentì alle richieste della Comunità fanese e dei frati Osservanti con i quali stipulò un compromesso: egli cedeva l’uso della chiesa e la proprietà di case e orto con cortile e tre chiuse, dietro cessione dei beni stabili del convento di San Lazzaro oltre ad un canone annuo di una libbra di cera da pagarsi il giorno della Trasfigurazione, titolo ufficiale della chiesa di San Salvatore; questa, poi, non doveva essere demolita ma ampliata; inoltre i frati dovevano riservare al parroco tre stanze oppure prov- vedergli altro alloggio, mentre don Galeazzo si riservava il diritto vita natural durante di rimanere in uno dei fabbricati ceduti. Da parte sua egli obbligava sé e i successori a cedere ai frati i legati appartenenti alla chiesa di San Salvatore e a pagare venti fiorini annui per la costruzione della casa parrocchiale. Non mancò al compromesso la necessaria approvazione pontificia con breve di Leone X del 16 ottobre 1519 con cui si nominavano commissari apostolici due canonici della cattedrale di Fano per la stima degli stabili da commutarsi. È vero che i frati non erano molto convinti della necessità di demolire totalmente il complesso conventuale di San Lazzaro perché bello e veramente dignitoso (pulchrum et dignissimum) ed anche nel pubblico Consiglio del 7 maggio 1518 c’era chi sosteneva che quei locali potevano servire per collocarvi il lazzaretto sotto la direzione dell’ospedale cittadino Domus Dei, mentre qualcuno aveva obiettato che non era lecito alla Comunità appropriarsi di luoghi consacrati alla Madre di Dio 46 ; nonostante ciò nel 1523 fu fatto l’atto di permuta delle case appartenenti al priorato di San Salvatore da concedere ai francescani i quali, a loro volta, cedevano a don Galeazzo il terreno su cui sorgevano chiesa e convento in San Lazzaro compreso l’orto, la sacrestia con la soprastante stanza, il portico, la cisterna e il pozzo, mentre tutto il resto del fabbricato sarebbe stato abbattuto e il suo materiale utilizzato nella nuova costruzione dentro la città. Alcuni frati dimoravano in una casa di Giacomo Costanzi in contrada San Salvatore in attesa che si concludessero i lavori di costruzione del nuovo convento e dell’ampliamento della chiesa che conservava il titolo ufficiale di San Salvatore al quale veniva unito quello della Visitazione della Vergine Maria a cui era dedicata la chiesa di San Lazzaro, da qui la denominazione con cui da allora venne citata: «Santa Maria Nova in San Salvatore» e, a sua volta, la parrocchia venne chiamata «San Salvatore in Santa Maria Nova». La fraternità francescana era numerosa sin dal I FRATI MINORI A FANO 23
LA CHIESA DI SANTA MARIA NUOVA A FANO Lunetta con il busto del Salvatore, appartenente alla chiesa preesistente 24 suo insediamento dentro la città, sappiamo da Francesco Gonzaga che nella seconda metà del secolo era composta di venti frati 47 . Nonostante le necessità per il compimento della fabbrica, il guardiano di Santa Maria Nuova il 28 febbraio 1543 “fornisce un carro di calcina per fare i pilastri della loggia” del conservatorio di San Michele 48 , ma poteva contare sulla generosità della Comunità cittadina che periodicamente elargiva aiuti: in quello stesso anno, ad esempio, concesse dodici some di grano per edificare il porticato davanti alla chiesa, dove tuttora fa bella mostra di sé il magnifico portale in pietra di Bernardino di Pietro da Carona trasferito dalla chiesa di San Lazzaro, sul cui fastigio è scolpito l’invito: «EIA XICOLE (christicolae) INTRATE IN CONSPECTU DOMINI IN DEVOTIONE» (Orsù, cristiani, entrate alla presenza del Signore con devozione). Fu certamente un atto intelligente l’aver scampato dalla distruzione, inserendola sul portale quattrocentesco, la lunetta marmorea che sovrastava la porta della precedente chiesetta: dopo il semicerchio esterno alto cm 24 e dal diametro di cm 232, ornato da un nastro ad onda di cm 5, è scolpita una duplice cornice contenente l’iscrizione: «TEMPLUM S. SALVATORIS» divisa da una escrescenza della cornice inferiore che forma un tondo baldacchino per la sottostante scultura; all’interno della cornice si estende un campo verdemare trapuntato di stelle d’oro, di cui rimane qualche traccia, che fa da sfondo al busto a tutto tondo del Salvatore (cm 70 x 50), scolpito in pietra di alabastro con finissimi tratti, specie nella barba e nei ricci capelli, con l’avambraccio destro alzato e tre dita aperte (Christus docens) e con la sinistra al petto reggente il globo regale; alla base della scultura si legge «EGO SUM VIA VERITAS». Alcune controversie si ebbero tra monaci e francescani, che si erano assunti l’obbligo di celebrare le liturgie in favore dei parrocchiani di San Salvatore dietro corresponsione di un salario da parte dei camaldolesi di Monte Corona, ai quali
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