Silvano Bracci - I Frati MInori a Fano - Fondazione Cassa di ...

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III - La realizzazione dell’auspicato nuovo convento poté avvenire dal momento in cui il Comune cedette ai frati il terreno vicino all’Ospedale dei santi Cosma e Damiano nella zona destinata a lazzaretto, ovviamente denominato San Lazzaro. Papa Sisto IV (fra Francesco Della Rovere, già Ministro Generale dell’Ordine) con bolla del 22 maggio 1476 autorizzò l’edificazione di «un nuovo convento non troppo distante dalla nostra città di Fano e più distante dalla pubblica via (rispetto al precedente)» 30 . La prima pietra fu solennemente benedetta il 1° ottobre 1477 dal vescovo francescano Giovanni De Tonsis fanese, ma per l’effettiva edificazione si ebbe la difficoltà maggiore nella scarsità dei mezzi finanziari, nonostante le somme elargite periodicamente dalla Comunità il cui Consiglio deliberò di attingere dalle entrate del Ponte e della chiesa adiacente 31 . Comunque nell’agosto 1479 alcuni frati abitavano già l’edificio non ancora completato. Solo la soluzione di una controversia per disporre liberamente dei considerevoli beni lasciati dai fratelli Francesco e Galeotto Marcolini permise di completare chiesa e convento che furono denominati “Santa Maria Nuova”, dove i frati osservanti si trasferirono ufficialmente nel 1480, anche se continuavano i lavori di rifinitura come si comprende dalla quietanza di 356 ducati e 18 bolognini rilasciata in data 2 settembre 1485 da Mastro Antonio fu Bernabeo da Como per i lavori realizzati fino allora 32 . Il nuovo convento doveva essere capace di una comunità di almeno dodici frati, ma la chiesa oltre che capiente doveva essere bella, perché per Santa Maria Nuova in San Lazzaro furono realizzate splendide opere d’arte. Semplici donazioni di facoltose persone devote dei frati, come si evince dal testamento del 17 maggio 1485 di Durante di Giovanni Vianutii e dal testamento del 12 gennaio 1489 di Pietro Peruzzi 33 , oppure esplicita richiesta di quei frati che, proprio perché dell’Osservanza, dovevano attenersi alla povertà anche comunitaria più dei confratelli conventuali della chiesa di San Francesco dentro le mura? Il santo fondatore assisiate, che disprezzava il danaro e voleva che ugualmente facessero i suoi frati, ammetteva la sola eccezione per i malati: «Nessun frate, ovunque sia e dovunque vada, in nessun modo porti con sé o riceva o permetta che si ricevino beni o denari [...] se non per evidente necessità dei frati malati» (Regola senza bolla, cap. VIII). Ma lo stesso Francesco aveva scritto nella Lettera a tutti i chierici: «Ovunque il santissimo corpo del Signore nostro Gesù Cristo sia stato posto e abbandonato inadeguatamente, sia rimosso da quel luogo e sia riposto e custodito in un luogo prezioso», concetto ribadito negli ultimi giorni di vita: «Voglio che questi santissimi sacramenti [il corpo e sangue di Cristo] siano più di ogni altra cosa onorati, venerati e collocati in luoghi preziosi [...]» (Testamento) 34 . Sin dai primi anni dell’Ordine i suoi seguaci non esitarono a dar seguito a tali desideri, non solo provvedendo alla costruzione e decorazione della grandiosa basilica eretta in Assisi a gloria di Dio e ad onore del suo servo Francesco (in verità sorta per volontà di papa Gregorio IX, già amico personale del santo), ma anche della chiesetta della Porziuncola di Santa Maria degli Angeli che, oltre a custodire all’interno la grande tavola di Prete Ilario da Viterbo (1393), proprio i frati osservanti ne fecero affrescare l’esterno dell’abside nel 1486 da Pietro Vannucci detto il Perugino che vi raffigurò la Crocifissione. Dunque povertà personale e comunitaria, ma cose preziose per il Creatore e Signore di tutto e ad onore della Vergine Maria sua Madre e anche del serafico padre San Francesco. Così anche i frati osservanti di Fano, per mezzo di sindaci apostolici o amministratori delle entrate e uscite del convento approvati dal papa, quali «Petrus Antonius a Lanceis et Matheus de Martinotiis de Fano sindici ecclesiae Sanctae Mariae Novae» 35 , non temettero di sollecitare finanziamenti da parte di facoltosi benefattori e affidare committenze ad artisti di grido perché il tempio di Santa Maria Nuova riflettesse la gloria celeste e narrasse fatti evangelici alla gente per I FRATI MINORI A FANO 17
LA CHIESA DI SANTA MARIA NUOVA A FANO 18 San Giacomo della Marca e altri Frati Santi a Fano I conventi francescani fanesi hanno ospitato frati illustri non solo per cultura ma anche per santità, che vogliamo presentare. San Bonaventura da Bagnoregio (1217-1274), eletto Ministro Generale dell’Ordine nel capitolo convocato anticipatamente all’Ara Coeli di Roma il 2 febbraio 1257, soggiornò nel convento di San Francesco nel gennaio 1258, sembra in concomitanza con una congiura di ghibellini guidati da Guido da Carignano scoperta proprio dal santo che ne fece parola con i magistrati guelfi secondo quanto riferisce l’Amiani 1 . Di un beato Antonio da Fano (sec. XV) fa cenno Agostino Pellegrini dicendo che «dietro il ciborio amovibile posto sopra la mensa dell’altare di Sant’Antonio di Padova si trova questa iscrizione: “in memoria aeterna erit justus / Dominus custodit omnia ossa eorum”» e cita uno scritto dell’agostiniano Carlo Moretti datato 1675 che ne dà qualche notizia: «[...] con la sua santità e dottrina estinse la pessima eresia de’ Faniscolari [...] pieno di meriti ed infinita bontà, passò al Signore nel convento dell’Ordine predetto fuori della città di Fano, nel qual monastero rifabbricato entro le mura fu traslato il di lui corpo, che tutto intero conservasi nella chiesa di S. Maria Nuova del suo Ordine predetto nell’altare di S. Antonio» 2 . Di questo venerato frate non abbiamo altre indicazioni biografiche, poiché Vincenzo Nolfi nel ricordare santi francescani osservanti fanesi si limita a queste parole: «F. Antonio, che l’anno 1430 fu Confessore di Alfonso Rè di Aragona, e di lui Ambasciatore a Papa Martino V» 3 e così pure il Wadding all’anno 1430: «Erano attivi in questo tempo frate Antonio da Fano Confessore del Re di Aragona Alfonso e Oratore presso papa Martino per trattare della concordia [...]» 4 , ma l’Amiani allo stesso anno parla di un beato Antonio agostiniano fanese “detto il Juniore”, rispetto ad un omonimo agostiniano seniore, nato circa il 1393 che poi fu confessore del re Alfonso d’Aragona, morto verso il 1432 5 . Sta di fatto, come dice il Pellegrini, che dalla chiesa di Santa Maria Nuova in San Lazzaro era stato trasferito a Santa Maria Nuova in San Salvatore il corpo mummificato del ‘beato’ Antonio da Fano francescano osservante conservato appunto nell’altare di Sant’Antonio. Ma durante gli interventi di restauro del 1958-59 si pensò di trasferirlo dato che non ne esisteva venerazione, così in una elencazione di “lavori eseguiti in economia” relativi al mese di dicembre 1959 si legge tra l’altro: «Per apertura e chiusura di porte nella Chiesa, chiusura della nicchia del Beato Antonio, [...]» 6 e a suo tempo dalla viva voce di P. Francesco Talamonti, il Guardiano che promosse e seguì i lavori, abbiamo saputo che quel corpo “tutto intero” fu tolto e murato verticalmente all’inizio della parete destra della chiesa nel vano tamponato di un passaggio che immetteva nell’attuale convento. Di questo santo frate fanese, pur denominato “beato”, non è stato mai promosso un processo per il riconoscimento del culto da parte dell’autorità ecclesiastica. Sappiamo che San Giacomo della Marca (1393-1476) fu presente più volte a Fano, alloggiando nel convento di San Francesco. Nel 1423 fu incaricato da papa Martino V di intervenire contro i Fraticelli dell’opinione: «Erasi la loro Setta ancora in Fano, e ne’ Stati de’ Malatesti introdotta, onde ad estirparla inviò in queste parti il Pontefice Commissario Apostolico il P. Giacomo Frate Minore dell’Osservanza di S. Francesco, oggi su gl’Altari dal Mondo Cattolico venerato» 7 . Nel 1427 si trovava a Fano per la seconda volta allorché giungeva da Rimini Pandolfo III Malatesti: «Ormai messo a dura prova da anni di battaglie e di eccessi, ammalatosi all’inizio dell’autunno del 1427, ma indomito e ostinato fino alla fine, progettò di fare un pellegrinaggio a piedi da Rimini fino al santuario mariano di Loreto. Giunse tuttavia sino a Fano» 8 , al non meno noto santuario mariano di
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