MANESC - Fondazione Europea Dragan
MANESC - Fondazione Europea Dragan
MANESC - Fondazione Europea Dragan
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
<strong>Fondazione</strong><br />
<strong>Europea</strong><br />
Centro UNESCO Milano<br />
Golden<br />
Age<br />
<strong>Dragan</strong><br />
Tavola rotonda<br />
University<br />
dedicata 0110 commemorazione del centenario delia morte<br />
del massimo poeta romeno<br />
MIHAI EMINESCU<br />
INTERVERRANNO<br />
Prof. Gluseppe Costantlno Dragân Prof. Traian Fllip<br />
Presidente del Centro UNESCO Membro del!' Unlone Scrittort Roment<br />
Milano (Bucarest)<br />
Prof. Stefan Pascu Prof. Mariano Baffl<br />
Vicepresidente deU'Accademia di Romania Presidente del!'UntversitlJ Popolare Romana<br />
(Cluj-Napoca) (Roma)<br />
Prof. Ovidiu Varga Mariana Campean Saggtsta<br />
Membro del Consiglio delia Cultura e autrtce del volume "II desiderto senza marginI"<br />
dell'Educazione (Ed.Nagard.1989J. apparso In occaslone<br />
(Bucarest) del centenar10 Emlnescu.(Bologna)<br />
Sara data lettura di alcuni versi del poeta<br />
in lingua italiana e romena.<br />
SEGUIRA'<br />
l'ascolto della registrazione di alcuni Lied sui versi di Eminescu<br />
interpretati daI famoso basso<br />
Nicolae Florei<br />
(featro dell'Opera dt Bucarest)<br />
si ascolteranno inoltre alcuni brani registrati tratti dalle sinfonie di<br />
Anatol Vieru e Mihnea Brumariu<br />
ispirate aIle poesie di Mihai Eminescu.<br />
Lunedi, 15 Maggio 1989, ore 17,30<br />
Sala Convegni "Teresa Dragân"<br />
Via Larga 11, Milano
EMINE,SCU<br />
PRINCIPE DEL PENSIERO<br />
Una tavola rotonda dedicata a Eminescu,<br />
il pili grande poeta dei Romeni, l'ultimo<br />
grande tardo romantico, e un avvenimento<br />
culturale che si celebra in tutto il mondo, con<br />
una serie di manifestazioni organizzate sotto<br />
gli auspici deH'Unesco.<br />
Il presidente del Centro Unesco ha proposta<br />
aHa Unigold e alla <strong>Fondazione</strong> <strong>Europea</strong><br />
<strong>Dragan</strong> di organizzare questa manifestazione.<br />
Infatti, il nostro Centro Unesco di Milano<br />
appoggia le iniziative Unesco di Parigi,<br />
per realizzare una migliore intesa degli uomini<br />
attraverso la cultura e la celebrazione di<br />
quei valori che superano i confini nazionali,<br />
diventando cosi universali. L'Europa, aHa<br />
cui frontiera dell'est la Romania tiene alta la<br />
fiaccola delia latinita, questa Europa festeggia<br />
quest'anno una dei grandi nomi, forse il<br />
pili grande, che appartiene alia cultura romena,<br />
il poeta Mihai Eminescu. Anni fa fu festeggiato<br />
il principe Demetrio Cantemir, che<br />
scrisse la prima storia dell'Impero Ottomano,<br />
e il cui figlio, Antioco, diventa il primo<br />
poeta russo. Oggi vogliamo festeggiare non<br />
un principe politico, ma un principe del pensiero.<br />
Formatosi a Vienna e a Berlino, Eminescu<br />
e un europeo penetrato dello spirito pili<br />
evoluto del secolo scorso, un precursore delle<br />
grandi rivoluzioni sociali e culturali che di<br />
li a poco sarebbero accadute. Nel definire se<br />
stesso, egli si vide precocemente costretto a<br />
definire il mondo nel quale era apparso.<br />
Scrivendo il dramma del passato, egli si e<br />
consacrato allo studio delle letterature classiche<br />
greca e romana, grazie alle quali porta<br />
alia luce anche la mitologia autoctona. Qualcuno<br />
ha osservato che Eminescu ha visto la<br />
Dacia con gli stessi occhi con cui Goethe aveva<br />
visto la Grecia. Certamente egli non eap-<br />
Prof. G.C.DRAGAN<br />
parso come un meteora. Lo avevano preceduto<br />
autori che hanno presentato i grandi<br />
confronti dei Romeni con gli invasori, che<br />
hanno descritto la storia dell'Impero Ottomano<br />
e gli sforzi per la sopravvivenza di un<br />
piccolo popolo, conteso dall'Occidente e<br />
dall'Oriente. Dunque Eminescu ha trovato<br />
una letteratura carica di storia e di documentazioni,<br />
di esperienze tragiche e personaggi<br />
eroici. La mitologia nazionale aveva tentata<br />
Cantemir (Descriptio Moldaviae, Historia<br />
hieroglifica), Asachi, Hasdeu, Bolintineanu,<br />
Negruzzi. Laddove non esistevano documenti,<br />
Eminescu haaperto la strada dell'immaginazione<br />
per rievocare il passato delia nazione.<br />
Basta scorrere soltanto i suoi versi antologizzati<br />
per rendersi conta di come siano associati<br />
riflessione logica e intuizione poetica,<br />
fatto storico ed esaltazione lirica.<br />
Eminescu manifesta il suo genio in poesia,<br />
nel dramma, nella filosofia, nella cosmogonia,<br />
nella mitologia. Nella Preghiera<br />
di un dacia colpisce la comprensione profonda<br />
che egli ha del sentimento religioso dei<br />
Daci, che ritenevano la morte una salvezza<br />
divina (e il motivo per il quale Decebalo e i<br />
suoi consiglieri bevono la coppa con il veleno,<br />
allorche illoro impero ecaduto nelle mani<br />
dei Romani!). La fede nell'imortalitâ<br />
deH'anima ha reso i Daci guerrieri cosi bravi,<br />
che Traiano voile immortalarli suHa sua colonna,<br />
con a capo il loro re Decebalo. Proprio<br />
a Decebalo Eminescu aveva intenzione<br />
di dedicare un affresco completo, e infatti<br />
troviamo una presentazione del re ormai vecchio,<br />
vinto, povero e sconosciuto.<br />
Nella concezione deH'autore la creazione<br />
mitologica e aHa base di tutti gli inizi, persino<br />
in Omero. Sin daHa nebulosita del mita si<br />
stabiliscono le matrici, esperienze delle gene<br />
3
azioni, cia che fa si che la natura del sentire<br />
si dispieghi in consonanza al temperamento,<br />
alia struttura sociale e alia fisionomia dei popoli.<br />
E' negli usi locali che ritroviamo la storia.<br />
Nelle tradizioni dionisiache e pitagoriche<br />
noi osserviamo le nostre affinita con i Greci,<br />
che pera abbiamo superato, dai momento<br />
che Zalmoxis (uomo, re e dio), sebbene sia<br />
contemporaneo agli dei dell'Olimpo e delia<br />
Walhalla, si l;tifferenzia da questi per il fatto<br />
di mettere i Daci direttamente in contatto<br />
con la divinita. Gli dei dei Greci servivano<br />
soltanto i Greci, come pure avveniva per gli<br />
dei romani, che erano divinita esclusive dei<br />
Romani. Dai momento che questi dei sapevano<br />
essere malvagi, essi dovevano venire<br />
blanditi con sacrifici, diventando cosi complici<br />
dei delitti umani, e mostrando passioni<br />
e vizi umani. Zalmoxis, invece, dio muto, interveniva<br />
soltanto quando erano trasgredite<br />
le leggi delia natura. Per lui la morte non era<br />
un castigo, ma una via di salvezza e di riconciliazione<br />
con il destino.<br />
Nelle creazioni giovanili Eminescu rivela<br />
di aver assimilato dati e motivi folclorici, ma<br />
anche elementi concreti delia letteratura classica<br />
greco-romana.<br />
Purtroppo I'epopea di Eminescu si e fermata<br />
alia fase di elaborazione, cosi come si<br />
interromperanno anche i tentativi di descrivere<br />
in moda plastico, con immagini drammatiche,<br />
il medioevo nazionale. 11 poeta intendeva<br />
comporre I'epopea del periodo medievale<br />
secondo capitoli ben definiti. Ogni<br />
episodio avrebbe dovuto portare il nome di<br />
un celebre personaggio storico: Dragos il<br />
Voivoda, Alessandro il Buono, Stefano ed<br />
Elia, Stefano il Grande, Bogdan il Cieco,<br />
Stefano il Giovane, Petru Rares, Alessandro<br />
ed Elia, Alessandro Lapusneanu, Despota il<br />
Voivoda. Di questi capitoli alcuni sono stati<br />
sommariamente abbozzati, altri appena<br />
enunciati.<br />
Nell' Ultima Musatin osserviamo un progetto<br />
bizzarro e nebuloso, privo di base documentaria.<br />
Talvolta Eminescu, nel tentativo<br />
di uscire dalla mitologia, si volge al teatro,<br />
componendo opere storiche sulla base<br />
4<br />
dei testi delle Cronache, ma si ferma al momento<br />
dell'avanzata ottomana in Europa.<br />
Passa quindi al dramma di Michele il Bravo.<br />
Eminescu immagina una serie personaggi<br />
femminili soavi, eroici e terribili. La Principessa<br />
Chiajna, Mira, Anna Movila. Quando<br />
descrive personaggi che hanno fatto tremare<br />
il mondo, come Horea, Closca e Crisan, o<br />
quando evoca Andrea Muresanu, il poeta<br />
immagina figure romantiche, poemi faustiani.<br />
Muresan e un filosofo del male che cerca<br />
la felicita negativa attraverso il sonno, i soldi<br />
e l'eremitaggio. I personagi di Eschilo, i suoi<br />
temi, vengono fatti passare nel mondo romeno.<br />
E' il periodo in cui nell'opera di Eminescu<br />
si osservano le tracce di Schiller, Novalis,<br />
Hoffmann, Gautier. Qui osserviamo la presenza<br />
delia teoria romantica del genio.<br />
Una delle perle pili preziose delia poetica<br />
di Eminescu e il sonetto Venezia. E' un sonetto<br />
perfetto, in cui si mostra che col passar<br />
del tempo Venezia si sta consumando, fatto<br />
per il quale si spegne la sua vita. 10 stesso<br />
I'ho tradotto in italiano e fu letto alia radio<br />
romena nell'ambito di un programma intitolato<br />
«Un inverno a Venezia».<br />
Eminescu, che soffri molto, come il Leopardi,<br />
con il quale era imparentato spiritualmente,<br />
visse poco, soltanto 39 anni. Gli<br />
manca il tempo per realizzare I'epopea romena<br />
basata sulla storia e sulla mitologia dei<br />
Traci. Speriamo di vedere tradotta in lingue<br />
di larga circolazione una mitologia europea,<br />
come quella di N. Densusianu, Dacia preistorica,<br />
perche la mitologia non e solo dei<br />
Greci.<br />
In filosofia, Eminescu e da accostare a<br />
Schopenhauer e a Kant.<br />
In letteratura, cristallizza la lingua romena,<br />
crea nuove correnti, fu un romantica di<br />
tona piuttosto pessimista.<br />
In politica, ebbe una visione chiarissima<br />
e fu un giornalista insuperabile.<br />
Eminscu compi anche studi di sociologia<br />
applicata alia zona del Danubio. In sociologia<br />
arriva ad esprimere una verita essenziale:<br />
«se le cifre non governano il mondo, esse<br />
mostrano almeno come e governato».
Partito da una moltitudine di temi, Eminescu,<br />
dopo averii analizzati tutti, li ha ricomposti<br />
in quadri generali. Oi alcuni di<br />
questi sono rimaste soltanto sommarie presentazioni,<br />
di altri nient'altro che il progetto.<br />
Ma le generazioni che 10 hanno seguito hanno<br />
continuato a tessere il filo che la morte<br />
prematura del poeta aveva interrotto. Queste<br />
generazioni hanno cominciato a misurare le<br />
dimensioni e le forme del passato e, come da<br />
un campo' di grano, alcuni hanno preso i<br />
chicchi necessari alla rigenerazione.<br />
Per immaginarci come sarebbe stata la<br />
cultura romena se Eminescu fosse vissuto<br />
MOlti sono i fiori, ma pochi<br />
Portano il fmtto nel mondo,<br />
Tutti battono alla porta della vita,<br />
Ma si scuotono e molti muoiono.<br />
E' facile scrivere versi<br />
Quando non hai niente da dire,<br />
Infilando parole vuote<br />
Che suonano false.<br />
Ma quando il cuore si tormenta<br />
Oi desideri vivi e molti patimenti,<br />
E alle loro voci la tua mente<br />
E' pronta per ascoltarii tutti,<br />
AI MIEI CRITICI<br />
trent'anni di pili, dovremmo pensare Mircea<br />
Eliade nel molo dell'epigono e dell'inventore,<br />
poiche anch'egli trae sostanza dalie stesse<br />
sorgenti di Eminescu, per rivolgersi poi alia<br />
mitologia indiana. Eliade continua, nella sua<br />
opera, la congiunzione di documenta e fantastico,<br />
avendone ricevuto gli archetipi da<br />
Eminescu, e avendoli fatti sedimentare su di<br />
un terreno scientifico. Cosi crea la storia<br />
delle religioni, un capitolo delia quale, dedicato<br />
ai nostri avi, intitolato Da Zalmoxis a<br />
Gengis Khan, ebbi occasione di asc,oltare,<br />
letto da Eliade stesso, alcuni decenni or sono,<br />
nel corso di una vacanza.•<br />
Come i fiori alia porta delia vita<br />
Battono alla porta dei pensieri,<br />
Tutti chiedono di entrare nel mondo<br />
Chiedono gli abiti delle parole.<br />
Per le tue proprie passioni,<br />
Per la tua propria vita,<br />
Oove hai i giudici<br />
Non addolorati con gli occhi di ghiaccio?<br />
Ah! allora ti sembra<br />
Che sulla testa ti cada il cielo:<br />
Oove troverai la parola<br />
Che esprima la verita?<br />
Voi critici, con fiori deserti,<br />
Non portate nessun fmtto <br />
E' facile scrivere versi<br />
Quando non hai niente da dire.<br />
M. EMINESCU<br />
(Traduzione di Mariana Campean)<br />
5
Illatino, assimilato in buona misura in patria, venne approfondito durante gli studi a<br />
Vienna e Berlino, tanto da permettergli di tradurre in versi brani dai poeti latini. Fu Orazio a<br />
tentarlo di piu e ne tradusse parecchie odi (Ad Mercurium, Ad Bullatium) ed epistole. Ad<br />
Ovidio Eminescu prestava tanta attenzione e tanto interesse sia per i suoi pregi artistici sia<br />
per via degli anni trascorsi daI grande poeta latino in esilio a Tomis e delle opere ivi create.<br />
A1trettanto interesse mostrava per Properzio, Sallustio, Tacito, Cicerone e Virgilio. L'entusiasmo<br />
di Eminescu per i classici 10 spinge a proporre che i libri di testo per le scuole venissero<br />
tradotti in latino, che le varie discipline venissero insegnate a scuola in latina e che illatino<br />
fosse introdotto come materia di studio sin dalle classi elementari, affinche gli scolari potessero<br />
fare conironti con il romeno.<br />
DaI classicismo greco gli erano ben noti Omero (di cui tradusse, con l'aiuto delle versioni<br />
in lingue moderne, alcuni canti dell'Iliade e dell'Odissea) ed anche Platone, Aristotele,<br />
Eschilo e Sofocle. 14<br />
Eminescu e stato una dei piu fervidi sostenitori della necessitâ dell'insegnamento «classico»<br />
e usava portare in merito degli argomenti convincenti: la simmetria intellettuale del<br />
pensiero antico - che regola costantemente 10 spirito e il carattere degli uomini. Secondo il<br />
suo parere, «la giovane e serena antichitâ» equivale ad una «ginnastica morale» di cui la<br />
societâ ha grande bisogno. 15<br />
La conoscenza della lingua e della letteratura francese risale agli anni degli studi ginnasiali<br />
a Cernowitz, quando Eminescu si cimenta a tradurre la commedia II diplomato di E.<br />
Scribe e C. Delavigne. Durante gli studi universitari acquisisce anche i valori della letteratura<br />
francese. Nel romanzo Il povero Dionigi Eminescu trae alcune ispirazioni dagli scritti di Th.<br />
Gautier, soprattutto dai Romans et Contes. Certa e pure la conoscenza dell'opera di J.J.<br />
Rousseau sebbene egli non condivida tutte le sue idee. Fra i drammaturghi apprezzava particolarmente<br />
Moliere, alquanto meno Racine e Corneille. Tra gli scrittori francesi gli erano noti<br />
o addirittura familiari, La Rochefoucauld, La Bruyere, Pascal e gli illuministi Montesquieu,<br />
Voltaire, Rousseau, D'Alembert. Victor Hugo e stato per lui un vero maestro ed echi<br />
dalla poesia sociale di quest'ultimo si ritrovano nella terza Epistola (A propos de Horace).<br />
Accanto a Hugo stanno Vigny, Lamartine e Gautier ai quali Eminescu si sentiva vicino. E<br />
numerosissimi dei prosatori francesi si ritrovano negli scritti di Eminescu, come, ad esempio,<br />
Dumas pere e Dumas fils, George Sand, Jules Verne. Eminescu tradusse in romeno dei<br />
drammi di Emile Augier.<br />
La conoscenza della letteratura francese si accompagna ad una conoscenza abbastanza<br />
buona della lingua francese, di cui si servi per la corrispondenza. 16<br />
Fra gli scrittori italiani Eminescu amava Dante a cui si sentiva vicino, apparentato nelle<br />
sue concezioni, e sotto l'influsso del quale prova a comporre delle terzine. Il Dodecameron<br />
di Eminescu non esenza raporti con il Decamerone di Boccaccio e l'influsso dell'Orlando innamorato<br />
si fa sentire nella fiaba di Eminescu Il principe azzurro nato da una lacrima. 11<br />
poeta romeno connobbe pure Goldoni e subi l'influsso di certe sue opere.<br />
La lingua italiana gli era molto cara: la riteneva, come egli stesso confessa, «la musica<br />
del sommo maestro del mondo, la musica di Dio».<br />
Della letteratura spagnola Eminescu conosceva il celebre libro di Cervantes, Don Quijote<br />
de la Mancha. Per potersi avvicinare ancor di piu alla cultura spagnola il poeta aveva ad<br />
un certa momento iniziato 10 studio della grammatica dello spagnolo. 17<br />
Non gli erano ovviamente sconosciute neanche le letterature germaniche. Lo scrittore<br />
piu apprezzato e Shakespeare; Eminescu 10 caratterizza come «il genio del divino Britanno»<br />
e ne fa l'elogio in versi sentiti chiamandolo «dolce amico della anima mia» e «sorgente viva<br />
dei miei canti». Lo riteneva il piu grande poeta del mondo e tenta di tradurre dai suoi dram<br />
12
mi - Re Lear, Amleto, Troido e Cressida.<br />
Robinson Crusoe era familiare ad Eminescu sin dall'infanzia, e sin dalla prima<br />
gioventu conobbe Young e il ciclo delle sue Notti, e in seguito il cosi popolare romanzo di Richardson<br />
Clarissa Harlowe e la Queen mab di Shelley. Fra gli scrittori inglesi il piu congeniale<br />
era per lui Byron. E gli aforismi di Thomas Moore gli sembravano tanto preziosi da volerli<br />
pubblicare.<br />
Degli scrittori americani Eminescu conosceva Edgar A. Poe, da cui tradusse, grazie ad<br />
una versione francese, Moral/a, e anche Mark Twain. 18<br />
Data la sua formazione e comprensibile il fatto che Eminescu fosse buon conoscitore<br />
della letteratura tedesca. Aveva dimostrato un precoce amore per il teatro, soprattutto per i<br />
drammi di· Kotzebue. Sin dalla sua adolescenza conobbe ed apprezzo l'opera di Schiller, che<br />
leggeva in originale e conosceva benissimo. Cosi pure aveva letto interamente l'opera di Goethe<br />
e non solo letto, ma studiata e approfondito, e dalla quale tradusse parecchi frammenti.<br />
Altri scrittori da cui tradusse e dei quali subi l'influsso furono Heine, Herder, Novalis, Lenau<br />
- il cui Faust riteneva superiore agli scritti omonimi di Marlowe e di Goethe. 19<br />
Le conoscenze di Eminescu si sono rapidamente allargate, conquistando anche altre<br />
letterature. Conosceva le commedie deI poeta danese Halkerg, i drammi del norvegese<br />
Bjornstierne Bjornson - «il gigante del Nord», amico dei Romeni - e la drammaturgia del celebre<br />
connazionale di quest'ultimo, Ibsen, tanto apprezzato all'epoca.<br />
Conosceva anche il poeta ungherese Petofi e 10 scrittore della stessa nazionalita Jokay,<br />
menzionato nel romanzo Genio desolato, nonche il drammaturgo Madach con la sua Tragedia<br />
del/'uomo.<br />
Conosceva anche la figura delleggendario Faust polacco, Twardowski, dalla creazione<br />
di Mickiewicz.<br />
Eminescu ammirava 10 scrittore russo Gogol inanzittutto per il suo Revisore generale,<br />
che stimava un grande esempio di vero teatro, ma anche per il romanzo Anime morte. La novella<br />
di Gogol Il ritratto contiene molti elementi comuni con il ritratto del Povero Dionigi.<br />
La letteratura persiana era molto stimata da Eminescu per il Gulistan di Saadi e per il<br />
Divano di Haviz. La conoscenza di Firdusi e confermata daI fatto che parecchie terzine di<br />
Eminescu ne menzionano il nome, e ricordano pure la Seherazada.<br />
Il poeta romeno conobbe la letteratura indiana dalle traduzioni in tedesco delle opere<br />
di questa cultura, le Veda, Sakuntala, «antichi epos degli Indi», riassumendo e memorizzando<br />
questi scritti, sotto l'influsso della metafisica della letteratura sanscrita, come si puo notare<br />
nei poemi Preghiera di un dacia e La stel/a mattutina.<br />
Spinto daI suo irrequieto desiderio di apprendere e dalla sua invincibile curiositâ, Eminescu<br />
si rivolge all'indoeuropeistica non per un capriccio di ricercatore di tesori ma per una<br />
necessitâ del tutto spiegabile in un poeta filosofo, il quale fu anche filologo, filosofo della<br />
scienza, storico, enciclopedista di genio. Tradusse la grammatica sanscrita di Franz Bopp, il<br />
fondatore della grammatica comparata delle lingueindoeuropee.<br />
«Il genio della poesia romena» conosceva come nessun altro la letteratura romena<br />
scritta dai suoi predecessori e contemporanei, da quella minore fino ai capolavori; un giudizio<br />
degli autori precedenti e il poema Gii epigoni, vera e propria storia delIa letteratura in<br />
versi. 1poeti precursori sono giudicati secondo le proprie esigenze, dalle antologie apparse - i<br />
«lepturari» - e dalle opiniani espresse nella stampa delI'epoca.<br />
Conviene aggiungere a tutto cio, per completare il ritratto del massimo poeta romeno,<br />
il suo amore per la lingua romena. Per conoscerne i tesori, Eminescu raccolse e studio «Le<br />
scritture antiche», scritti laici ed ecclesiastici del tardo medioevo romeno che teneva in gran<br />
pregio e collezionava con grande affetto. Le sue cognizioni linguistiche, apprese dai mano<br />
13
EMINESCU<br />
ELA MUSICA<br />
Prof. OVIDIU VARGA<br />
Diverse composizioni musicali sono ispirate<br />
alle poesie di Eminescu, e in diversi brani<br />
delIa poesia immortale del piu grande poeta<br />
nazionale romeno si fa riferimento a suoni<br />
ed a strumenti musicali.<br />
Occorre sottolineare che la poesia emineschiana<br />
emusicale .non solo per il suo ritma e<br />
la sua rima, ma anche per le frequenti metafore<br />
acustiche che contiene. Nessuno si emai<br />
soffermato ad analizzare questo aspetto del<br />
Ia poesia di Eminescu. Rileggendo attentamente<br />
i suoi versi, ho notato, con sorpresa,<br />
che nella maggior parte di essi Eminescu fa<br />
ricorso al «potere orfico» delle immagini sonore.<br />
Ad esempio, ogni strofa delIa poesia<br />
Solitudine contiene delle immagini sonore.<br />
Ne cita alcune: «Il fuoco tremola nella stufa»,<br />
i ricordi «stridono come le cicale» oppure<br />
scorrono, pesanti «come in gocce cade la<br />
eera» «e tra le pile di libri i topi camminano<br />
furtivamente», «e li sento mentre a poco a<br />
pocol rosicchiano l'involucro dei libri»,<br />
«Ah! quante volte ho volutol Appendere la<br />
lira al chiodo...», «Il cuore mi sobbalza nel<br />
petto, quando sento suonare la maniglia del<br />
Ia porta...», «Mentre io sto sussurando alIa<br />
mia amata...».<br />
Nella poesia Abbandona il tuo mondo dimenticato,<br />
immagini acustiche di grande finezza<br />
fissano la nostra attenzione, come ad<br />
esempio: «Dove la notte ci sveglia la voce<br />
delle vecchie foreste», «Il lamentoso como<br />
suona», «l'ascoltavo con tanto piacere», «E<br />
la verde foresta gli risponde».<br />
Nella poesia Perche dondoli, bosco, restiamo<br />
impressionati dalI'immagine suggeritaci<br />
daI versa: «Scaccia i miei cantanti».<br />
La poesia Oh, resta inizia con il verso insolito:<br />
«Oh, resta, resta con meI Ti ama<br />
tantol Tutti i tuoi desideril Solo io so ascoltarli».<br />
Il poeta ascolta i desideri delIa sua<br />
amata, il che ci rivela l'eccezionale sensibilita<br />
uditiva di Eminescu.<br />
Nella poesia Malinconia, «il campanile<br />
scricchiola», mentre nel Sonetto il poeta si<br />
rivolge alIa sua amata con i versi: «Oh, vieni<br />
di nuovo I Dolci parole ispirami... I E nuovi<br />
canti strappa alIa mia lira».<br />
In questo modo, anche la lira di Orfeo e<br />
presente nella poesia di Eminescu<br />
Nel celebre sonetto Si e spenta la vita del<br />
Ia maestosa Venezia, le immagini acustiche<br />
hanno una forza suggestiva straordinaria,<br />
carne ad esempio: «Non senti i canti, non vedi<br />
le luci dei balli», «Okeanos si lamenta lungo<br />
i canali», «Colpisce le vecchie mura, facendo<br />
sonare le onde», «San Marco, sinistro,<br />
suona mezzanottel Con voce profondal<br />
nel linguaggio delle Sibillel Paria<br />
dolcemente negli attimi cadenzati».<br />
Nella poesia Il desiderio, le immagini<br />
acustiche si incontrano lungo intere strofe:<br />
«Sogneremo un sogno felicel Con un canto<br />
ci fanno ecol Le fonti solitarie, 1 Il mite soffio<br />
del vento».<br />
La poesia di Eminescu ha suscitato risonanze<br />
immediate sia nella musica del suo<br />
tempo, sia in quella contemporanea, portando<br />
alIa creazione di composizioni musicali di<br />
vario genere. Siccome il genere piu diffuso<br />
alI'epoca era la romanza sentimentale, autori<br />
di fama, insieme ad altri rimasti tuttora<br />
sconosciuti, hanno creato bellissime romanze<br />
su versi di Eminescu.<br />
Tra le piu note vorrei citare la romanza<br />
Accanto ai pioppi solitari: «Accanto ai pioppo<br />
solitaril Sono passato di soventel Mi conosceva<br />
tutto il vicinatol Solo tu non mi conoscevi...».<br />
Un altro genere musicale apparso nel secolo<br />
scorso e che ha trovato nella poesia emineschiana<br />
una ricca fonte d'ispirazione estato<br />
il «lied» con accompagnamento al pianoforte,<br />
in voga nei salotti delI'epoca.<br />
I compositori romeni, contemporanei di<br />
Eminescu, fondatori delIa scuola romena di<br />
composizione musicale, si sono ispirati alle<br />
15
Perche ho tradotto Eminescu ?<br />
MARIANA CAMPEAN<br />
Nel presentare il libro Desiderio senza<br />
margini sono portata di piu a parlare del pia<br />
cere che ho provato a tradurre poesie di Emi<br />
MIHAI EMINESCU<br />
nescu piuttosto che esporre come ho risolto i<br />
problemi e le difficolta che ho incontrato. La<br />
lettura giornaliera del piu grande poeta romeno<br />
ha un po' compensato la lontananza<br />
del mio paese e forse questa e una delle ragioni,<br />
forse la piu valida, venute in aiuto alla<br />
soluzione dei problemi sollevati dalla traduzione.<br />
Perche ho tradotto Eminescu? La risposta<br />
non e difficile, anzi e ovvia. L'ho tradot II desiderio<br />
to semplicemente perche e il solo modo di vivere<br />
in Romania, pur trovandomi in Italia. • •<br />
senza margini<br />
Perche Eminescu e la Romania cosi come<br />
Garcia Lorca e la Spagna e Dante l'Italia. Il<br />
mio lavoro di traduttrice non e quello di<br />
creare bensi quello di tramandare secondo la<br />
formula di Confucio, tanto amato da Eminescu.<br />
Eminescu mi da ragione in questo in<br />
quanto ribadisce che l'arte epura creativita.<br />
Dunque io non posso fare dell'arte sull'arte.<br />
Nel romanzo di Eugen Lovinescu Mite Balauca,<br />
Eminescu definisce l'arte con questa<br />
formula magica:
pensare. Ho visto spesso uomini rigidi stesi su qualche letto che chiamano feretro, portati su<br />
tra canti e pianti, e mi ricordo che tutte le volte che passava un matrimonio cosi triste vieino<br />
alIa nostra casa, a mia madre scorrevano dagli occhi grandi lacrime ma non sapevo perche...<br />
Venne la notte... Gli uomini che stavano in casa giocavano a carte, ma la mamma stava<br />
sempre stesa, sempre immobile, sempre gialIa. Il terzo giorno alcuni uomini l'hanno portata<br />
- in una cassa di legno con una croce sopra - alIa chiesa; un uomo vecchi'o con una barba<br />
bianca, vestito con un abito lunga e colorato in tutti i modi cantava piano esul naso; appena<br />
l'hanno adagiata in un buco, hanno buttato la terra sopra di lei e l'hanno coperta... Sono<br />
tornato li casa... Non ho detto una parola per tre giorni e questa meraviglia intontiva la mia<br />
piccola testa. Non sapevo quel che sentivo, ma mi prese una paura terribile perche non vedevo<br />
pilI la mamma... Andavo a cercarla in casa, la cercai dappertutto... Mi pareva di sentire la<br />
sua voce dolce e piana, ma non la vedevo. Come si e fatto buio, sono andato alIa chiesa...<br />
Ho visto un mucchio di terra la dove avevano messo la mamma e una candeladi cera giaUa<br />
brueiava nelIa notte, come una stelIa d'oro tra l'oscurita delle nuvole. Mi sono coricato sulla<br />
tomba, ho appoggiato l'orecchio sulIa terra. «Mamma! Mamma! ho comineiato a strillare,<br />
esei di la e vieni a casa... La casa e deserta, dico, il babbo non e venuto per tutto il giorno, i<br />
tuoi colombi bianchi sono andati nel campo... Mamma, vieni mamma! oppure prendi anche<br />
me da te, la dove sei» ... Ascoltavo, ma la terra era fredda, silenziosa, umida, il vento spense<br />
la candela e quel buio nero eircondo la mia anima. La mamma non veniva... Le lacrime comineiarono<br />
a scorrere, una mano di legno mi stringeva il cuore nel petto, i sospiri m'inondarono<br />
e nella voce di una eivetta triste mi sono addormentato».<br />
Essendo quest'anno il centenario delIa morte del nostro pilI grande poeta, laseiatemelo<br />
ricordare con questa sua struggente frase: «io non posso morire, sono immortale; la miseria<br />
mi conserva nella vita».<br />
Siamo gia nel dramma, in verita esistenziale, delIa sua vita. Nonstante tutti gli stenti, le<br />
privazioni, l'incomprensione, i malanni, Eminescu si fa compagnia con le parole, come ritmo<br />
una musica interna che non l'abbandona mai, tanto pilI che si potra dire di lui quel che<br />
Orazio disse di Ovidio: «et quot tentabat dicere versus erat».<br />
Un'altra cosa che mi preme di comunicarvi e l'affinitâ di cui si e parlato che Eminescu<br />
ha con il poeta Giacomo Leopardi, affinitâ di destino, di pensiero, di ispirazione. L'unica<br />
casa che non hanno in comune e illuogo di naseita. Entrambi muoiono a 39 anni, dopo che<br />
hanno servito la poesia fino alIa consunzione, anima e corpo. Li avvicina la fissazione pessimistica,<br />
unita al grande amore per la vita; li sentiamo gettati esistenzialmente e disperatamente<br />
in un mondo che non li capisce, che entrambi cercano di recuperare-o La sapienza, la<br />
saggezza, il divenire li perseguita. Troppa luce li offende; avrebbero bisogno di buio, di riposo,<br />
di amore, come spesse volte invocano. Ora sarebbe necessario un lunga discorso, con una<br />
ricchezza di citazioni, per dimostrare la corrispondenza di sentimenti e di passioni tra i due<br />
poeti. Ricordare inoltre il credo filosofico di Eminescu, le sue letture di Schopenhauer, la sua<br />
traduzione dalla Critica delia ragione pura di Kant; parlare inoltre del folclore romeno che<br />
cerca di unire alIa filosofia intesa come meditazione e assoluto. Vedi Hyperion.<br />
Non voglio ora far la fine di quel pedante dagli occhi celesti a cui alIude Eminescu nella<br />
Prima lettera, ironizzando contro ogni forma di critica a scopo retorico. La poesia di Eminescu<br />
si puo spiegare con la stessa immediatezza con cui Dante Alighieri si rivela in un canto<br />
della Divina commedia, a buon aggiunta: «io mi son un che quando amore spira noto e quel<br />
moda che ditta dentro vo significando».<br />
A questo punto, vorrei ringraziare prima di tutto il Dottor <strong>Dragan</strong> e il Signor Filip<br />
perche mi hanno accolto tra Iora e tra i loro autori. •<br />
23
For where he carne there was no bourne,<br />
To see there was no eye,<br />
And from the vacuums to be born<br />
Time vainly made a try.<br />
And there was nothing. There was, though,<br />
A thirst that did oppress,<br />
A gaping gulf above, below,<br />
Like blind forgetfulness.<br />
Ninety-nine stanzas are naturaHy too complicated a system of<br />
vessels for the sap to be distributed with the same force everywhere. The<br />
unity of the poem is achieved by musical means. Some of the stanzas<br />
keep silent whilst others sing, aH of them in accord like the flutes of an<br />
organ. In the end they burst out in a chorus:<br />
«You live accompanied by weal<br />
In your all-narrow fold,<br />
Whilst in my boundless world I feeI<br />
Both deathless and dead cold.»<br />
Eminescu is a universal poet, but like any other not isolated.<br />
Hyperion is the typical genius of Klinger's and Lavater's romantics, a<br />
human god, king of the world. Geniuses are solitary, restless. Faust,<br />
Torquato Tasso, Childe Harold, Jocelyn are his comrades. They cannot<br />
live in our narrow space, hence the immensity of the romantic setting in<br />
breadth (exotic, primitive landscapes) and height (uranic zone);<br />
Poetry with geniuses is always cosmic poetry too. Lamartine, Vigny<br />
and the others have cosmogonic and eschatologic visions. The stars are<br />
in fashion. Keats had begun a Hyperion, Holderlin had written a<br />
Hyperion.<br />
(O. Calinescu, History ofRomanian Literature, Unesco· Nagard Publishers, 1989, pp. 371, 372, 402).<br />
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••<br />
• •<br />
: Under the patronage of UNESCO. Nagard Publishers have just printed :<br />
• the HISTORY OF ROMANI.AN LITERATURE by G. Calinescu (English •<br />
translation by L. Levitchi.: 894 pages. more than 600 pictures). This •<br />
book, translated for the first Urne in a foreign language. is a •<br />
fundamental work for professors and students of Romance literatures. :<br />
34<br />
It is possible ta ask for HISTORY OF ROMANIAN LITERATURE writing •<br />
ta:<br />
EDITRICE NAGARD •<br />
Il, Via Larga - 20122 MIIANO<br />
•<br />
ITALY • ••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••<br />
•<br />
•<br />
••
HI5TORY<br />
ROMANlAN<br />
LlTEMTURl:.<br />
NAGARD PUE>LlSHf