16 LIBRO PRIMO - GIACINTO DE SIVO SOMMARIO §. 1 ... - Eleaml

Il testo non è stato rivisto e contiene degli errori – è un testo da ripubblicare, quindi abbiamo deciso di non correggerlo.
LIBRO PRIMO - GIACINTO DE SIVO 21
sovènte qualche animoso predisse, non creduto abbastanza,
malgrado le insidie svelate dagli esecrandi fatti visti con gli occhi, e
più volte rinnovati. Or se dopo l'ultime sperienze le nazioni non
s'adergono a difesa, i nati o i nipoti nostri piangeranno, e indarno.
§. 4. I Massoni.
I Massoni, ovvero liberi muratori, antichissimi sono. Avean riti,
forinole, misteri, gradi, cifre, emblemi, conciliaboli, leggi, gergo,
segnali ed enigmi. Dicean misteriosamente IOFO scopo essere la
ricostruzione del tempio di Gerusalemme, e il vendicar non so chi
uomo morto. or fa duemil'anni; ma con tai motti velavan
ricostruzioni e rendette ben altre. Non appieno empia da principio, la
setta mostrava morigeratezza; chiamava suo Dio grande architetto
dell'Universo, ammetteva un Dio doppio, e avea certe scuole di
Teosofia a suo modo: atea non voleva parare. Allora poco operosa,
né molto temuta, progrediva lenta, lavorando a spiegar geroglifici di
cui diceva perduta k chiarezza. Stampò il libro delle sue costituzioni
la prima volta a Londra nel 1723 un Guglielmo Hunter; il quale
notava a quel tempo colà venti adunanze di Massoni, addimandate
Logge; di cui ciascuna mandava un deputato alla assemblea generale
a eleggere il superiore, detto in gergo ti Grande Oriente. Riceva
montare suo principio da re Salomone re pur da Mosè; e aveva posto
radici in tutti i regni. Eran Logge di varii riti, con più classi: garzoni,
scolari, compagni, mastri, e altri uffiziali variamente denominati; né
quei di una ascendevano ad altra classe, se non dopo prove di lealtà
all'ordine; e così per gradi si potea salire a'supremi misteri. Ogni
classe avea segnali distinti per riconoscersi: toccamenti di mano,
moti di dita, parole, sillabe, ed altro. Le ammissioni de' candidati, e
le promozioni seguian nelle Logge, con forme da ciarlatani e
profanazioni di cose sacre. Imprecando sul Crocifisso giuravan tre
patti: segreto, ubbidienza, e vincolo d'unione. 11 perché di tanto
giuro non si svelava, se non a'primi primi; a'bassi e ai
82 LIBRO PRIMO - GIACINTO DE SIVO
profani dicevano studiar la pietra filosofale, la meccanica,
l'architettura, e il modo da redimere l'umanità dalle miserie.
Nulladimeno quel misterio non restò arcano alla Chiesa. Papa
Clemente XII a 26 aprile 1738 scomunicava la setta, minacciava
punizioni corporali; e a 14 gennajo 1739 comminava pena di morte a
qualunque facesse parte di quelle Logge perniciose, sospette d'eresia
e sedizione. Né cessando il danno propagatore, Benedetto XIV a 18
maggio 1761 ripubblicava le bolle precedenti e riconfermavate. Più
in qua anche Pio VII, e Leone XII pregarono i monarchidi
comprimere le sette. Questi anzi a12 marzo 1825 forte li ammonì
tutelassero non solo la religione ma la incolumità loro e dei popoli,
reprimendo i settarii. I re a esempio de Papi emanaron leggi
simigliami; Vienna nel 1743, Spagna e Napoli nel 1751, Milano nel
1757, e quasi tutte le principali città in varii tempi. Anche il Turco
nei 1748 ordinò s'ardessero le case ove fosser logge di Massoni. Ma
in fatto poco operarono; e la setta de' lievi rigori si ridea, procedendo
segreta, mascherando l'opere e i pensieri; oltreché avea suo nido e
rifugio costante in quella Inghilterra che del foco struggitore
d'Europa fa ripostiglio, né par che paventi. E Francia che della
inglese nazione sembra rivale, e cui pur cade spesso a copiare,
imitavala dubbiosa; or ridente or temente di quella Massoneria che
covava in seno, e che presto, da un suo Parigino nutricata d'empietà,
doveva fare in lei sue prime prove.
g. 5. I Filosofi. Voltate.
Francesco Arouet, nato a Parigi il 20 febbraio 1694, da un notaio
del Castelletto, prese di buon ora l'assunto di combatter Dio, e fu il
primo a pensar d'usare il lavorio della» setta. Empio di animo, di
passioni smodato, di bello ingegno, ma poco sapiente, scrisse d'ogni
cosa, di niente con dottrina. Soleva dire: co' libri si fan libri; e
veramente i concetti altrui con brioso stile faceva suoi, e divulgava.
Niuno pertanto die' fuori più scritti, niuno più lettori ebbe. Volea
parer filosofo; natura fecelo poeta; e s'ei