16 LIBRO PRIMO - GIACINTO DE SIVO SOMMARIO §. 1 ... - Eleaml

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strade del Molo e Mergellina, il Museo, l'Albergo dei poveri, i
Granili, il gran teatro S. Carlo, e le fondate accademie. Ei tra noi
pose fine al medio evo. Con leggi consacrò i principii del dritto
comune; e per non urtar ne'dritti preesistenti costituiti dal tempo,
lasciò anche al tempo il disseccamento della pianta feudale, quasi
vizza e barcollante. Procedé non con azione diretta, ma dando vita a
nuove forze sociali. Non percosse, non osteggiò, non abbassò il
baronaggio; ma die' spinta agli altri ordini; sicché in breve quello
restò minore, e nel conflitto le comunità avvantaggiate andavan
sopra. Anzi i baroni onorò, se li chiamò accanto, con l'esca dello
sfarzo li distrigò dai castelli, li svestì delle forme scherane, li fé'
spendere a corte, e guadagnar lindura, idee e civiltà. Cotali cagioni, e
il subito divampare del napolitano ingegno, e la energia delle non più
spregiate leggi, così ammortirono la feudalità, che già boccheggiava,
quando la scoppiata rivoluzione di Francia die' le vertigini a'popoli e
a'sovrani. Questi per tema si fermarono a un tratto, né volean più dar
nulla; quelli per foga corsero a furia, e tutto vollero a un colpo.
Patimmo la conquista, e dieci anni di francesi. Pertanto le leggi
nuove, riversive de' feudi con un taglio riciso, non isfuggirono
l'odiosità dello sforzo; dove con poco altro ei sarebber venuti meno
per civiltà progrediente, per virtù naturale dell'età. Allora i baroni
stati oppressori, con fatale scambio furono oppressi, e anco in parte
spogliati. Spenti essi, restò il trono, e lo scettro che agguaglia i dritti
di tutti; il che fu la libertà voluta da’ Napolitani.
§. 2. Amor del popolo al trono.
La consuetudine al principato, otto secoli di colleganza fra re e
popolo, la gratitudine e la simpatia, fan qui della monarchia un
sentimento, che s'afforza negli affetti, nelle tradizioni, negl'interessi
e nel bisogno del paese. Essa è lo stato nostro conveniente. Le menti
napolitane sì n'eran convinte, che nel comunal pensiero re significa
giustizia, repubblica subuglio; perlocché sebbene altri di fuori
speculasse
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con sette e cabale a porre in questo paese qualche radice, avvizzì,
per mal concio terreno. A'tempi ultimi la nobiltà, paga di entrare a
corte, e d'aver giuste ricchezze e moderate leggi, fu quasi tutta pel
trono; e la bassa gente era si al trono devota che poco più V era alla
religione. Fidava nel re come pregava Dio; né sapea più. Nella
mezzana classe serpeggiava meglio il veleno straniero, il sofisma, e
la erudizione sbiadita; e si levava a desiderii di subite salite, e pigliar
nome e uffizii; onde smesso il freno religioso, vagheggiava forme di
governo dove di leggieri potesse entrare. Costoro in ogni paese
aspirano a novità, e insorgono, potendo. Ma qui potean poco, non
essendo gente d'armatura.
Guatando il passato luccica meglio questo vero; che in tutte
commozioni popolari trovi la devozione al re. Sicilia nel dugento
ammazza a suon di vespro i Francesi dominatori violenti, e grida re
lo Aragonese, erede della dinastia legittima. Napoli al cinquecento si
leva contro il viceré Toledo, che volea l'inquisizione, ma co' viva a
Carlo V. Nel seicento insorge con Masaniello contro i balzelli e la
baronia, e pur grida i viva al re. A tempo de' genitori nostri, al sentir
Francesi, i popolani nudi e senz' arme, combattonli co' sassi tre dì; e
poco stante al veder repubblica vengon da tutte provincie in massa
con un prete in testa a schiacciarla, con quella rabbia che ne fé' si
tristo e famoso l'anno 1799. Quando poi Napoleone frustava mezza
Europa, solo Calabria dice no sdegnosa, e sforzata ma non doma da
il sangue pel suo re lontano. Nel 1880 il popolo lasciò i settarii soli
ad Antrodoco. Nel 1848 la rivoluzione mandata e attizzata dallo
straniero fu spenta con arme patrie. E nel 1860 la nazione, conquisa
da oro e ferro estero, a lungo riluttò; e inerme e in ceppi ancora
rilutta. Ne' Napolitani la monarchia patria è religione.
§. 3. Le sette.
Queste verità son dure a'novatori del paese; ma sorretti da quei di
fuori non hanno scrupolo di porre in fuoco