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www.xos.<strong>it</strong> : 2002 ©© Osvaldo Duilio Rossi : IL FIUME IN GENNAIO : 142<br />
Dutra chiameranno con disprezzo “comunismo”, anche loro nipoti dei vecchi<br />
servi di fazenda) che Isabella II avrebbe deciso di emancipare gli schiavi<br />
ed è qui che <strong>in</strong>izia la lunga picchiata del Brasile: l’abdicazione del sovrano,<br />
la lunga storia dei colpi di stato, le guerre, le guerre civili, la d<strong>it</strong>tatura e la<br />
schiav<strong>it</strong>ù taciuta (schiavismo persistente ma tenuto nascosto prima dai residui<br />
dell’ab<strong>it</strong>ud<strong>in</strong>e, poi dalla polizia, poi nuovamente dalla pol<strong>it</strong>ica ed <strong>in</strong>f<strong>in</strong>e<br />
dal mercato chiaro ed anche un po’ da quello nero e decisamente ormai dalla<br />
manipolazione genetica e dalle connessioni dig<strong>it</strong>ali). La pol<strong>it</strong>ica, prima quella<br />
democratica, poi quella consumista e ormai già <strong>in</strong> rotta per quella della<br />
pace; tutte le prove fatte da uom<strong>in</strong>i gonfi d’ideali per sollevare dalla polvere,<br />
per strappare dalla terra e dal ceppo i loro simili… tutte prove fall<strong>it</strong>e nel preciso<br />
istante <strong>in</strong> cui quegli uom<strong>in</strong>i (i capi di stato, i governatori, i socialdemocratici,<br />
Dell’Orio quando prese le red<strong>in</strong>i della contea di Vasconcelos e decise<br />
di dare pane e lavoro ad ognuno dei c<strong>it</strong>tad<strong>in</strong>i di quel distretto e scoprì che il<br />
pane costava ed il lavoro poteva far guadagnare soprattutto qualcun altro<br />
dopo e prima del lavoratore) avevano preso coscienza del potere imbrigliato<br />
nelle punte delle loro penne a sfera (dei democratici) e stilografiche (quelle<br />
degli altri) per mettere le firme. La voce del popolo (chi prima era agli ord<strong>in</strong>i<br />
della famiglia Vasconcelos, poi i loro figli e nipoti <strong>in</strong> anarchia e sub<strong>it</strong>o dopo<br />
sotto d<strong>it</strong>tature armate; a loro volta i pronipoti <strong>in</strong> fila dietro le regole di personaggi<br />
scelti da loro stessi per farsi comandare <strong>in</strong> nome di libertà ed uguaglianza)<br />
z<strong>it</strong>t<strong>it</strong>a prima con la frusta e poi col fucile, la galera, il rapimento,<br />
dopo ancora con la corruzione ed i premi di buona condotta ed <strong>in</strong>f<strong>in</strong>e con la<br />
totale libertà della Rete e della comunicazione globale aperta a trecentosessanta<br />
gradi verso il resto del mondo; voci z<strong>it</strong>t<strong>it</strong>e facendole gridare forte, il<br />
più forte possibile di modo che chi avesse potuto essere <strong>in</strong> ascolto si tappasse<br />
le orecchie.<br />
Inoltre la schiav<strong>it</strong>ù alla quale venne sottoposta la natura nel corso di<br />
circa seicento, settecento anni di storia – una forma di coercizione della libertà<br />
di cresc<strong>it</strong>a e delle espressioni della natura che ha trasformato direttamente<br />
le radici della flora e le ab<strong>it</strong>ud<strong>in</strong>i della fauna <strong>in</strong> surrogati del controllo<br />
umano, fiale e cartol<strong>in</strong>e – e la manipolazione dei m<strong>it</strong>i, delle leggende, della<br />
religione <strong>in</strong>quadrata <strong>in</strong> una stretta ottica di violenza e imposizione del verbo<br />
e del braccio tanto profonda da scolpire nello spir<strong>it</strong>o stesso di ogni ab<strong>it</strong>ante<br />
la <strong>in</strong>conscia idolatria del potere eserc<strong>it</strong>ato sul prossimo anche come forma di<br />
redenzione e riscatto personale necessario a beatificare v<strong>it</strong>e trasandate e sorridenti<br />
che passeggiano lemme lemme per la via di quella che è l’odierna