Il fiume in gennaio - Xos.it

www.xos.it : 2002 ©© Osvaldo Duilio Rossi : IL FIUME IN GENNAIO : 141
E il meticcio è anche per metà figlio dell’uomo bianco e della donna
negra, uno scomodo figlio della passione e del desiderio di rivalsa, figlio
della speranza di riscattare la bassezza di esistenze femminili passate in servitù
e finite a generare figli di padroni in catapecchie da poveracci, tra pagliericci
per il bestiame e secchi d’acqua tiepida e stracci; ed è questo un
meticcio, quello generato dall’unione segreta in un angolo d’ombra di piantagione
da caffè tra il giovane Vasconcelos e la cameriera senza nome che
era stata comprata a San Salvador e che sperava in qualcos’altro che la maternità
nuda e cruda di un figlio mezzo bianco mezzo nero che neanche era
mezzo ricco ma solo tutto disgraziato. Ecco allora, di fronte ai figli dell’insofferenza
e dell’imprudenza (figli scomodi e fastidiosi che gironzolano nullafacenti
per il territorio federale ancora oggi, figli di padri che a volte neanche
hanno saputo di avere un figlio) che quel vecchio archibugio evolutosi
in fucile e poi carabina non basta più quando le città, le province (abitate dai
servi di Vasconcelos e dai lavoratori di fattoria, dai figli dei servi e dai mezzi
figli dei padroni e degli indi) pretendono l’assurda abolizione della schiavitù
– unica vera garante del progresso del mondo, la situazione senza la quale le
cose vanno allo sfascio: un paio di redini e la frusta per domare un cavallo di
razza che merita di vincere – ed ecco perché servono mitragliatori come
quelli utilizzati per la secessione dell’America settentrionale, anche se poi il
rischio alto è vedere lo schiavo impadronirsene anche solo per la curiosità di
capire. Ed ecco perché al nemico del progresso (lo schiavo orgoglioso ed
ostinato, i suoi sostenitori forzuti nati né padroni né servi fuori dalla fazenda)
servono altre risorse per la difesa (perché Vasconcelos vuole bene al
Paese e lo vuole migliorare con la polvere nera), per difendere la sua anima
dai proiettili senza avere fucili da far urlare ed è per questo che si arrovella
sui torni della società invece che su quelli dell’officina; e infatti ci sono nuove
armi che scoprono il meticcio e quell’uomo bianco disperato che lavora
in fazenda e può rivolgere la parola al padrone ma sa di non essere altro che
l’anello di collegamento tra l’uomo e lo schiavo, sa di non essere ascoltato
se non si inginocchia e se non paga; ed ecco che scoprono la politica e la
scoprono studiando le usanze dei Vasconcelos (la famiglia, non la città) negli
anni, i rapporti di lealtà (che sono favori e promesse mantenute) intrattenuti
con i più potenti dei governatori e grazie ai quali il dominio sugli altri
uomini (fatti anche loro della stessa quantità di carne e nervi disposti e tenuti
insieme allo stesso modo – è di questo che si sono resi conto) è un potere
investito direttamente dal sovrano. Ed è grazie alla politica (che Vargas e