Marco Castellari La presenza di Hölderlin nell'“Antigone” di Brecht
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148 <strong>Marco</strong> <strong>Castellari</strong><br />
derliniana del compositore <strong>di</strong> Dresda, secondo alcuni stu<strong>di</strong>osi, sarebbe<br />
stata uno degli spunti decisivi perché <strong>Brecht</strong> si avvicinasse al traduttore <strong>di</strong><br />
Sofocle 17 ; rimangono però inesplorate la cronologia, la <strong>di</strong>namica e le modalità<br />
<strong>di</strong> questo influsso. Sia Lukács che Eisler vanno rivalutati quali poli <strong>di</strong><br />
attrazione per l’interesse brechtiano nei confronti <strong>di</strong> <strong>Hölderlin</strong>: certamente<br />
ancora vago e sotterraneo negli anni dell’esilio, esso rimase segnato da<br />
tratti contrad<strong>di</strong>ttori anche durante la Seconda guerra mon<strong>di</strong>ale, prima <strong>di</strong><br />
risvegliarsi improvvisamente nel 1947 nell’incontro con l’ardua traduzione<br />
<strong>di</strong> Antigone.<br />
Nell’ottobre del 1942 <strong>Brecht</strong> rispose a una richiesta <strong>di</strong> informazioni <strong>di</strong><br />
Gerhard Nellhaus 18 : interrogato evidentemente, oltre che su particolari<br />
biografici, anche sugli autori dai quali sentiva <strong>di</strong> essere stato più influenzato,<br />
egli elencava tra le fonti <strong>di</strong> ispirazione per la sua produzione lirica i<br />
nomi <strong>di</strong> Rimbaud, Kipling, <strong>Hölderlin</strong>, Villon e Lucrezio 19 . Sembra inevitabile<br />
legare la citazione “positiva” del nome <strong>di</strong> <strong>Hölderlin</strong> all’influsso <strong>di</strong><br />
Eisler 20 : proprio negli stessi mesi del 1942, infatti, l’amico ritrovato nell’e-<br />
17 Sostenitori <strong>di</strong> questa tesi MITTENZWEI 1973, WEISSTEIN 1973, FEHERVARY 1977,<br />
KNOPF 1980 e BUCK 1990. Per un’esposizione sintetica della <strong>presenza</strong> <strong>di</strong> <strong>Hölderlin</strong><br />
nell’opera <strong>di</strong> Eisler e per un orientamento nella vasta bibliografia <strong>di</strong> stu<strong>di</strong> sull’argomento<br />
si veda LAWITSCHKA 2002: 503sg., la quale accenna anche al legame fra identificazione in<br />
<strong>Hölderlin</strong> (esilio, rivoluzione) e riscoperta dello stesso poeta presso gli intellettuali socialisti:<br />
«Als “Jakobiner” und – wie auch für Georg Lukács – Dichter ohne Heimat wurde<br />
<strong>Hölderlin</strong> schon zu Beginn der 30er Jahre für <strong>di</strong>e neue sozialistische Kultur entdeckt»<br />
(ibidem: 504). Tratti <strong>di</strong> questo processo sono presenti indubbiamente anche in <strong>Brecht</strong>.<br />
18 A quella data impegnato nella stesura <strong>di</strong> un lavoro su <strong>Brecht</strong>, Nellhaus è più noto<br />
per le successive versioni in inglese <strong>di</strong> alcune opere del drammaturgo; lo stesso <strong>Brecht</strong> lo<br />
avrebbe menzionato nuovamente in una lettera a Elisabeth Hauptmann del 28 maggio<br />
1946 come can<strong>di</strong>dato a tradurre alcune sue prose (BW XXIX: 380sg.).<br />
19 «f) Einflüsse: [...] Für Lyrik: Rimbaud, Kipling, <strong>Hölderlin</strong>, Villon, Lukrez» (An<br />
Gerhard Nellhaus, Santa Monica, ottobre 1942; BW Registerband: 744). Allo stato attuale degli<br />
stu<strong>di</strong>, pare improponibile porre <strong>Hölderlin</strong> sullo stesso piano degli altri poeti citati<br />
quale fonte <strong>di</strong> ispirazione del <strong>Brecht</strong> lirico.<br />
20 <strong>Brecht</strong> si espresse assai positivamente sul lavoro <strong>di</strong> Eisler, rinvenendo nella sua<br />
modalità <strong>di</strong> recupero <strong>di</strong> <strong>Hölderlin</strong> l’esempio <strong>di</strong> una rivivificazione, opposta alle biasimate<br />
tendenze antiquarie e conservatrici. Secondo la testimonianza dello stesso Eisler, <strong>Brecht</strong><br />
lo avrebbe espressamente lodato per avere «entgipst» <strong>Hölderlin</strong> (BUNGE 1971: 24).<br />
Un’annotazione <strong>di</strong> <strong>Brecht</strong> nell’Arbeitsjournal del 25 giugno 1943 giungeva a intravvedere<br />
nei cicli <strong>di</strong> Lieder composti da Eisler sui testi <strong>di</strong> Anacreonte e <strong>di</strong> <strong>Hölderlin</strong> «eine Möglichkeit<br />
[...] zu dramatischen Chören zu gelangen» (BW XXVII: 154). Non è improbabile<br />
che la memoria dell’efficace riuso eisleriano <strong>di</strong> <strong>Hölderlin</strong> abbia determinato una maggiore<br />
apertura nei confronti del poeta svevo quando, nel 1947, <strong>Brecht</strong> affrontò la traduzione <strong>di</strong><br />
Antigone. Tale apertura, d’altra parte, non revocò mai del tutto i tratti <strong>di</strong> un approccio<br />
problematico, palesi già nelle affermazioni <strong>di</strong> <strong>Brecht</strong> ricordate da Eisler a quasi venti <strong>di</strong><br />
anni <strong>di</strong> <strong>di</strong>stanza: «Als <strong>Brecht</strong> mich den <strong>Hölderlin</strong> komponieren sah [...] sagte er, schlürfend<br />
vor Begeisterung, “... wo deine Sonne milde dem Künstler zum Ernste leuchtet ...”<br />
[...] <strong>Brecht</strong> war hingerissen, obwohl er sagte: “Hanns, bist du nationalistisch”» (BUNGE<br />
1971: 292).