Marco Castellari La presenza di Hölderlin nell'“Antigone” di Brecht

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le parole di Pindaro, ancora un volta mediate dalla versione hölderliniana:
nel primo caso si tratta di una ripresa con variazioni di una similitudine fra
capo politico e timoniere di una nave:
Von vielem Verwalter bist du. Wenn etwa du liebst
Gerüchte lieblich immer zu hören, nicht
Mühe zu sehr dich mit Aufwand: löse
Gleich wie ein nicht mehr steuernder Mann das Segel und treibe! 96
(vv. 595-598)
Nella seconda occorrenza, invece, la citazione è letterale e limitata a
una breve gnome:
Heißt es nicht:
Am lügenlosen Amboß stähle die Zunge? 97
(v. 623sg.)
Molto interessante è il regime intertestuale nel quale è gestita l’ultima
citazione pindarica: qui, infatti, il poeta antico non è sottoposto a un riuso
con variazioni di maggiore o minore portata, bensì, per mezzo della formula
introduttiva «Heißt es nicht:», espressamente citato come patrimonio
culturale e linguistico al quale Emone fa riferimento. L’ultima occorrenza
pindarico-hölderliniana è dunque per così dire “esterna” al tessuto del testo:
è questa un’ulteriore prova della varietà di regimi, funzioni e stratificazioni
che caratterizza la presenza degli ipotesti di Hölderlin nell’Antigone di
Brecht 98 .
96 Si confronti la traduzione hölderliniana della Pitica I, vv. 166-172: «Von vielem
Verwalter / Bist: [...] Wenn etwa du liebst Gerüchte lieblich immer / Hören, nicht mühe
zu sehr dich mit Aufwand, / Und löse wie ein steuernder Mann / Das Seegel, das wehende»
(Hell. V: 32; StA V: 68). In questo caso Brecht riprende più ampiamente il testo
hölderliniano, facendo seguire a una citazione quasi letterale un ribaltamento semantico
attraverso l’aggiunta della particella negativa «nicht» e dell’imperativo «treibe». Giocando
a un livello evidentemente non percepibile al pubblico della pièce, il drammaturgo pare
voler recuperare e assieme rifunzionalizzare nelle intercapedini del testo un patrimonio
linguistico e politico-morale: la scelta di Pindaro potrebbe dunque essere spiegata da un
lato come rinvio a un canone locale, dall’altro come riferimento dialettico a un poeta encomiastico
e cortigiano. La mediazione hölderliniana, come nel caso di Sofocle, è motivata
alla sua origine da motivi eminentemente pratici ma si rivela poi, come nel caso di
Sofocle, particolarmente stimolante per la sua doppia direttrice, arcaizzante e straniante.
97 Si confronti la traduzione hölderliniana della Pitica I, vv. 162sg.: «Am lügenlosen
Amboss / Stähle die Zunge!» (Hell. V: 32; StA V: 68).
98 Per quanto concerne la possibilità che Brecht scelga di inserire questi pochi brani
pindarici per ragioni di contenuto, va detto che le tre citazioni hanno anche da questo
punto di vista statuti differenti. Il brano tratto dalla Pitica IV presenta lo stralcio di una
narrazione mitica: Giasone racconta di quando, ancora infante, fu mandato a Chirone
perché fosse educato e strappato alle trame omicide dello zio Pelia, tiranno usurpatore di
Iolco timoroso di una rivendicazione del trono da parte del nipote. La funzione della citazione
pindarica nel coro brechtiano potrebbe essere quella di indicare un exemplum mi-