Marco Castellari La presenza di Hölderlin nell'“Antigone” di Brecht

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164 Marco Castellari l’alto stile hölderliniano sono la prolessi del genitivo («des Ödipus [...] Geschlecht»; Brecht, vv. 19-20) e alcune scelte lessicali 78 . Se i versi appena analizzati presentano una per una le modalità di rielaborazione che poi trovano ampio utilizzo nella pièce, la parte centrale della battuta (Brecht, vv. 6-17) è dedicata alla narrazione del nuovo antefatto ed appare di primo acchito estranea alla fonte. Il ricorso ad essa tuttavia, pur se meno esplicito, è nondimeno fondamentale: Brecht intesse in questo caso passi tratti dalla parodo, citati quasi letteralmente, a sezioni bensì originali, ma stese in uno stile che imita il ductus di Hölderlin 79 . Troviamo qui dunque accostati procedimenti già rilevati distintamente, secondo una modalità di riuso dell’ipotesto altamente complessa; l’unione di citazione e imitazione è qui inoltre ulteriormente complicata dalla decisa transmotivazione 80 , per certi versi un vero e proprio ribaltamento della geometria morale sofoclea. Così avverrà in tutta la rielaborazione: la novità assoluta del contenuto non corrisponderà affatto alla rinuncia al gioco intertestuale, al contrario, Brecht si avvarrà dell’ipotesto hölderliniano anche nei luoghi più estranei alla vicenda antica, specialmente ma non unicamente in regime imitativo. 78 Per una disamina attenta e talvolta fortemente critica dell’imitazione brechtiana dello stile di Hölderlin si leggano POHL 1969 e WEISSTEIN 1973. Utili anche l’analisi contrastiva di BUCK 1990 e le interessanti considerazioni sugli aspetti metrici della rielaborazione di BALDO 1987: 120sgg. 79 Si veda fra l’altro la macchinosa perifrasi «den vom Blut des Bruders Besprengten», ulteriormente enfatizzata dall’allitterazione e dalla posizione intermedia fra verbo («greift») e soggetto («Kreon»), o ancora, a maggior complicazione del periodo, l’inserzione della relativa «der hinten einpeitscht alle sie in die Schlacht» prima di un secondo verbo («zerstückt») retto dal medesimo soggetto (Brecht, vv. 15-17). Brecht tenta di armonizzare i passaggi assolutamente nuovi con le citazioni hölderliniane, non senza l’aggiunta di sfumature che concorrano a una decisa ridefinizione del panorama ideologico e morale della tragedia: nel passo che abbiamo appena citato, la figura di Creonte conosce ad esempio una potente caratterizzazione verso tratti tirannici. Fra l’altro, Brecht utilizza già qui «Tyrann» (v. 7) a fronte di Hölderlin, v. 8: «Feldherr» come traduzione di Sofocle, v. 8: στρατηγὸν; altrove addirittura «mein Führer» (v. 186) a fronte di Hölderlin, v. 231: «mein König» come traduzione di Sofocle, v. 223: ἄναξ (poi passim). 80 La battaglia in cui muoiono Eteocle e Polinice è in Brecht parte di una guerra di aggressione che Creonte ha fortemente voluto per ragioni di interesse economico e politico e per la quale egli ha ottenuto l’appoggio dei vecchi Tebani, almeno fino a quando le sorti del conflitto non si rovesciano: non è difficile leggere in questa variazione sia un’interpretazione marxista della storia, e segnatamente della guerra, sia un riferimento agli eventi della Seconda guerra mondiale, attraverso la costruzione di una sorta di lettura parallela in cui Creonte può essere visto come alter ego di Hitler, i vecchi del coro quali figura degli industriali tedeschi e più in generale del ceto economicamente più potente e connivente, la disfatta dei Tebani di fronte alla riscossa dei valorosi Argivi come una Stalingrado in veste antica. La critica si è diffusamente espressa su questi aspetti della rielaborazione, letti in luce sempre più problematica con il passare degli anni e delle ideologie.
La presenza di Hölderlin nell’“Antigone” di Brecht 165 2.4.2 Recupero del testo sofocleo oltre la traduzione hölderliniana L’Antigone brechtiana non è mera trasformazione intertestuale della traduzione di Hölderlin, bensì piuttosto variazione complessa di numerosi ipotesti; inoltre, ed è questo un dato di particolare interesse, l’ampliamento a ritroso delle fonti non avviene unicamente per ramificazione, ma procede anche in profondità, moltiplicando i gradi di intertestualità: Werner Frick ha parlato a questo proposito di «littérature au troisième degré» 81 . Il testo sofocleo, innanzitutto, non compare nella rielaborazione solo attraverso la mediazione del traduttore ottocentesco: alcuni passaggi dimostrano che Brecht ha recuperato la lettera della tragedia antica oltre la versione intermedia. Prova di questo ricorso al testo greco, certamente attraverso l’ausilio di un’altra traduzione o di un collaboratore competente in materia, sono fra gli altri i versi seguenti: Also Ich also bitte sie, die drunten sind Bitt ich die drunten, die nur Erdreich Mir zu verzeihen [...] unterdrückt (Hölderlin, vv. 67-68) Mir zu verzeihen [...] (Brecht, vv. 65-67) Qui Brecht inserisce nel testo hölderliniano una sorta di glossa esplicativa («die nur Erdreich unterdrückt») che ripristina e carica di ulteriore enfasi l’elemento lessicale sofocleo della «terra», andato perduto nella versione intermedia 82 . D’intervento pienamente correttivo si dovrà invece parlare per il v. 531: Von anderen gefallen auch die ’s gibt mehr als einen Acker, wo man Weiber. pflügen kann (Hölderlin, v. 591) (Brecht, v. 531.) in cui Brecht ripristina la metafora sofoclea dell’aratro 83 a fronte di un 81 FRICK 1998: 502. La variazione del concetto genettiano di littérature au second degré permette a Frick di sottolineare il carattere particolare del testo brechtiano, dotato formalmente di uno «zweifacher Prätext-Bezug» (ibidem) e perciò esempio singolare di commistione fra le due grandi modalità di trasformazione della tragedia antica nella modernità: la traduzione e la rielaborazione. A ben guardare, si potrebbe proseguire il gioco di Frick anche oltre il «terzo grado», giacché come dimostreremo il «riferimento ipotestuale» di Brecht è più che «doppio»: ai due testi maggiori, Sofocle e Hölderlin, si aggiungono infatti ulteriori fonti, sia per ampliamento orizzontale (altri testi di Hölderlin e di Goethe), sia per approfondimento verticale (varianti hölderliniane della traduzione di Antigone). Ciò che conta, ad ogni modo, è notare come nella complessa rete di riferimenti Hölderlin occupi un ruolo centrale. 82 Sofocle, v. 65, ha espressamente: τοὺς ὑπὸ χθονὸς («i morti sotterra»). 83 Sofocle, v. 569: ἀρώσιµοι γὰρ χἁτέρων εἰσὶν γύαι («anche i campi di altre donne ci sono, da arare»).
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