Marco Castellari La presenza di Hölderlin nell'“Antigone” di Brecht

La presenza di Hölderlin nell’“Antigone” di Brecht 163
Erschienen, o Licht, bist du, Die Dirzäischen Bäche gequert, aufatmend
O Augenblik des goldenen Tages, Sieht er Thebe, die Siebentorige, stehn, da greift
Gegangen über die Dirzäischen Bäche,
Und den Weissschild, ihn von Argos,
Den Mann, gekommen in Waffenrüstung,
Den vom Blut des Bruders Besprengten
Kreon, der hinten
Einpeitscht alle sie in die Schlacht, und
Den hinstürzenden Flüchtling
Bewegst du mit der Schärfe des Zaums
zerstückt ihn.
Sagten sie dir’s, oder sagten sie’s nicht, was
[...] Weiter gehäuft sein soll auf des Ödipus
Anderes andrem
Bescheidet der Schlachtgeist, wenn der hart
Anregend einen mit dem Rechten die Hand
erschüttert.
(Hölderlin, vv. 102-111, 143-145)
Hinschwindend Geschlecht?
(Brecht, vv. 1-20)
Brecht interviene ampiamente sul testo di Hölderlin: alla citazione letterale
si affiancano sia la variazione minimale (inversione dell’ordine sintattico
o sua ristrutturazione), sia la rielaborazione più decisa, che riutilizza
materiale lessicale o si avventura finanche in un rifacimento, talora imitativo.
I vv. 2-6 riordinano i corrispondenti versi hölderliniani, non senza
qualche traccia che può già far pensare a uno sguardo più o meno mediato
al testo sofocleo, ma con una tendenza generale al riuso serrato della lettera
della traduzione ottocentesca. Per il primo verso la scelta brechtiana è
invece più risoluta, palesemente semplificatrice, e va a toccare uno dei
passi più esposti della “mostruosa” 77 traduzione di Hölderlin: al potentissimo
hápax «Gemeinsamschwesterliches», così ricco di risonanze, Brecht
preferisce una dizione più piana e più convenzionale, presumibilmente anche
attraverso il ricorso ad altra traduzione o al testo greco. L’ultima parte
dell’originaria battuta di Antigone (Hölderlin, vv. 8-11), invece, va incontro
a una decisa riscrittura nei versi finali del brano brechtiano (Brecht, vv.
18-20), in cui permane solo una traccia strutturale e il significato complessivo
della fonte sofoclea, non necessariamente attraverso la mediazione
hölderliniana. Fuori dall’ambito della citazione e della rielaborazione, però,
non decade il riferimento al testo di Hölderlin: come poi succede costantemente
nel resto della pièce, Brecht fa infatti ampio uso di una vera e propria
imitazione stilistica. In questo caso, tratti palesemente mimetici del-
77 Si legga il commento di George Steiner alla prima parola della traduzione hölderliniana:
«The opening word of Antigonä is a willed monster: Gemeinsamschwesterliches! The adjective
constitutes a visual, auditive, semantic welding of all the connotations of sorority,
shared destiny, blood-relation, forced “oneness” which are set out serially and discretely in
the Greek» (STEINER 1984: 85). Il volume del celebre studioso, seppur retto da un’aperta
sfiducia nei confronti delle sorti contemporanee della tragedia, rimane uno dei testi imprescindibili
per seguire le tracce della figlia di Edipo nella modernità, specie nell’idealismo
tedesco.