Marco Castellari La presenza di Hölderlin nell'“Antigone” di Brecht

La presenza di Hölderlin nell’“Antigone” di Brecht 161
conoscenza preliminare della sua ostica complessità 72 , la scelta della traduzione
di Hölderlin ebbe conseguenze di grande importanza sulla forma testuale
della rielaborazione e dunque sul suo significato complessivo.
Brecht, in crescente difficoltà di fronte a un testo di risonanze inaspettate,
cercò di superare l’ostacolo operando una trasformazione su diversi livelli
e secondo differenti regimi, facendo ricorso anche ad altre fonti, hölderliniane
e goethiane, correggendo in alcuni punti la traduzione attraverso una
consulenza che gli permise di ristabilire il significato originario del testo
sofocleo e lanciandosi in un’imitazione dello stile hölderliniano nelle sezioni
che non riprendono direttamente il contenuto del testo originale.
L’analisi che segue presenterà esempi topici della modalità di intervento di
Brecht, dedicandosi nell’ordine alla descrizione delle tipologie di trasformazione
sull’esempio della prima battuta di Antigone (2.4.1), alla ricognizione
dei dati che provano il ricorso ad un’altra traduzione o al testo greco
(2.4.2), alla dimostrazione dell’utilizzo da parte di Brecht di una fonte hölderliniana
finora ignota alla critica (2.4.3) e al recupero di tutte le fonti e le
suggestioni esterne ad Antigone, hölderliniane e non, presenti nella rielaborazione
(2.4.4).
2.4.1 Citazione, variazione e imitazione
Come noto, la tragedia sofoclea si apre all’alba con un concitato dialogo
fra Antigone e Ismene: nelle parole delle figlie di Edipo si dispiega
così l’antefatto, la morte «di reciproca mano» 73 dei fratelli Eteocle e Poli-
è stata ampiamente spiegata dalla critica, che ha sottolineato il ventaglio di possibilità che
Curjel propose a Brecht (Antigone, Phèdre, Macbeth, Mutter Courage und ihre Kinder, Die Heilige
Johanna der Schlachthöfe), il carattere esemplare e in qualche modo già provocatorio insito
nella rielaborazione della tragedia sofoclea (si pensi alla coincidenza con il lavoro teorico
al Kleines Organon für das Theater e dunque al confronto con il cosiddetto teatro aristotelico),
il suo significato storico, nelle parole dello stesso Brecht, di «try out für Berlin» (An
Lion Feuchtwanger, marzo 1948, BW XXIX: 445). Per una stimolante presentazione di queste
problematiche in un divertito e divertente dialogo immaginario fra Sofocle e Brecht si
legga JENS 1974; si vedano inoltre FUEGI 1972, FLASHAR 1988a e 1991, MITTENZWEI
1989 e JOOST 2001.
72 Le prime affermazioni di Brecht sull’Antigone hölderliniana sono palesemente segnate
da una scarsa conoscenza del testo e della sua fortuna. Così, se in una lettera al figlio
Stefan del dicembre 1947 egli scriveva di una «Hölderlinische (ziemlich getreue)
Übertragung aus dem Griechischen» (BW XXIX: 440), nell’Arbeitsjournal del 16 dicembre
1947 ne sosteneva una scarsa fortuna scenica («die Hölderlinische Übertragung, die wenig
oder nicht gespielt wird», BW XXVII: 255): evidentemente Brecht non era a conoscenza
delle numerose messe in scena degli anni della guerra, legate alla propaganda nazionalsocialista
(si veda supra, nota 59).
73 La tragedia di Sofocle è citata nella traduzione italiana di Raffaele Cantarella, qui v.
14 (Sofocle: Edipo Re. Edipo a Colono. Antigone, traduzione di Raffaele Cantarella, note e
commento di Maria Cavalli, a cura di Dario Del Corno, Milano 1982). Ove necessario,
verrà riportato anche il testo greco, tratto da Sophocles. Tragoediae. Tom. II. Trachiniae. Antigone.
Philoctetes. Oedipus Coloneus, iterum edidit R. D. Dawe, Leipzig 1985 (Bibliotheca