Marco Castellari La presenza di Hölderlin nell'“Antigone” di Brecht

La presenza di Hölderlin nell’“Antigone” di Brecht 159
detto, ad esempio, del volume più recente, quello legato alla messa in
scena amburghese del 1946, che presentava unicamente la traduzione. Visto
che, come abbiamo accennato e come vedremo più nel dettaglio,
Brecht attinse anche ad altri testi hölderliniani, questa edizione ed altre simili
non potranno essere prese in considerazione quale fonte principale
della rielaborazione 62 . Al contrario, è necessario supporre che il drammaturgo
si sia avvalso di un’edizione storico-critica, giacché le citazioni da
Hölderlin sono tratte da testi di natura disparata e, in qualche caso, da stesure
frammentarie e schizzi recuperabili solo in pubblicazioni con pretese
di completezza scientifica.
Centrale per stabilire con precisione la fonte brechtiana è la già menzionata
presenza nel Programmheft della messa in scena di Coira di alcuni
brani intitolati Friedrich Hölderlin. Aphorismen. Questi testi, risalenti agli anni
1797-1799, rimasero a lungo inediti e furono pubblicati per la prima volta
nel 1911 da Wilhelm Böhm, all’interno della seconda edizione dei Gesammelte
Werke da lui curata 63 . I brani erano qui raccolti proprio sotto il titolo
Aphorismen e proprio nel medesimo volume, il terzo, in cui Brecht avrebbe
potuto trovare anche la traduzione di Antigone 64 . La costituzione testuale,
però, indica chiaramente che il testo di Böhm non può essere stata la fonte
brechtiana: nell’edizione di inizio Novecento, infatti, mancava l’ultimo
brano utilizzato da Brecht, senza considerare altre, minori lacune e alcune
incongruenze puntuali 65 . Per giunta, l’edizione di Böhm non presentava
altri due testi hölderliniani che Brecht sfruttò per la rielaborazione 66 .
Pure da scartare è l’ipotesi che Brecht abbia fatto riferimento alla successiva
edizione storico-critica, quella di Franz Zinkernagel (1914-1921) 67 .
In questo caso, infatti, le lacune per quello che concerne i cosiddetti Apho-
fondimenti critici e messe in scena contemporanee si consulti anche l’edizione elettronica,
consultabile all’indirizzo www.stala.bwl.de/hoelderlin e sostituiva della cartacea per
tutte le accessioni dello Hölderlin-Archiv posteriori al 1984 compreso.
62 Vanno dunque escluse tutte le edizioni singole di Antigone o anche di entrambe le
tragedie di Sofocle nella traduzione di Hölderlin. Pure da scartare è l’ipotesi che Brecht
abbia utilizzato la rielaborazione della versione hölderliniana stesa da Wilhelm Michel nel
1923, fondamento delle messe in scena del primo Novecento (Sophokles: Antigone, Übersetzung
von Friedrich Hölderlin, Textbearbeitung von Wilhelm Michel, Leipzig 1940.
Sull’argomento si legga FLASHAR 1991: 145sgg.).
63 Friedrich Hölderlin. Gesammelte Werke. Zweite, vermehrte Auflage, herausgegeben von
Wilhelm Böhm, Jena 1909-1911 [abbr.: Böhm].
64 Böhm III: 355-360.
65 Nel Programmheft brechtiano, infatti, compare il brano «Meist haben sich Dichter [...]
zur Natur» (HECHT 1988: 180), del tutto assente nell’edizione di Böhm, e anche gli altri
passi citati presentano notevoli differenze: si confronti ad esempio l’inizio del brano «Nur
das ist die wahrste Wahrheit [...] kein Leben» (HECHT 1988: 179; Böhm III: 357).
66 Si tratta per la precisione delle versioni hölderliniane di due epinici di Pindaro, Pitica
I e Pitica IV (si veda infra, nota 94sgg.).
67 Friedrich Hölderlins Sämtliche Werke und Briefe in fünf Bänden. Kritisch-historische Ausgabe,
herausgegeben von Franz Zinkernagel, Leipzig 1914-1921 [abbr.: Zink.].