Marco Castellari La presenza di Hölderlin nell'“Antigone” di Brecht

La presenza di Hölderlin nell’“Antigone” di Brecht 155
stamente lodato per la sua bellezza e per la sua efficacia 46 , il Vorspiel ha il
merito di proporre da un lato le possibili affinità fra la tragedia sofoclea e
la realtà del primissimo dopoguerra e di sottolineare dall’altro l’enorme distanza
che le separa, una distanza mostrata, nel senso epico brechtiano
dello Zeigen, soprattutto a livello linguistico 47 . A chiudere il volume è il testo
di Antigone, che prosegue sul medesimo tenore tenendosi in bilico straniante
fra attualizzazione e differenza grazie ad apposite variazioni all’antefatto,
alla trama, al sistema dei personaggi e alla loro caratterizzazione 48 .
L’Antigonemodell, che conobbe una seconda edizione riveduta e corretta nel
1955 49 , non conteneva però altri testi che risulteranno utili alla nostra analisi.
Oltre ai documenti diaristici ed epistolari coevi, ricchi di riferimenti a
Hölderlin, andranno ricordati i passi pubblicati nel Programmheft della
messa in scena di Coira: fra questi, in particolare, spiccano i brani intitolati
Friedrich Hölderlin. Aphorismen, estratti da testi hölderliniani disparati e inseriti
in chiusura del programma 50 . Inoltre, alcune interessanti affermazioni
46 Si leggano ad esempio le considerazioni di Cesare Molinari, che definisce il Vorspiel
«una piccola pièce tragica [...] un microdramma a due voci» e ne loda l’«altissima qualità
poetica» (MOLINARI 1977: 171).
47 L’affinità tematica fra preludio e tragedia (morte del fratello, recupero del suo cadavere,
scontro con l’autorità) è in voluto contrasto con l’assoluta distanza linguistica e stilistica:
il Vorspiel presenta tratti tipici della ballata popolare, sia nel metro (freier Knittelvers a
rima baciata), sia nel lessico e nella struttura (formulaicità, schema domanda-risposta),
con palese effetto di straniamento rispetto alla tragedia che si apre immediatamente nel
registro aulico d’impronta hölderliniana. D’altra parte, il preludio anticipa alcuni tratti stilistici,
pur sempre stranianti, che ritroveremo nella rielaborazione (si veda infra, § 2.4.),
come l’inserzione nel tessuto linguistico di reminiscenze evangeliche nella versione di Lutero
(«Wir kennen den Menschen nicht», Vorspiel v. 88; si confronti Mt 26, 72-74) e di termini
tipici del lessico della propaganda nazionalsocialista («Volksverräter», Vorspiel v. 86). A
differenza di Antigone, però, il Vorspiel non presenta tracce hölderliniane.
48 Segnaliamo soltanto le variazioni più importanti: nell’antefatto della rielaborazione
brechtiana Eteocle e Polinice non si uccidono vicendevolmente al culmine dell’assedio
argivo a Tebe, ma cadono, il primo sul campo e il secondo in fuga, in una guerra
d’aggressione contro Argo voluta da Creonte, tiranno dai tratti hitleriani: proprio Creonte
è qui il carnefice di Polinice; il gesto di Antigone, la cui vicenda è mantenuta sostanzialmente
identica, si muove perciò in un quadro differente, anche da un punto di vista politico;
la propaganda di Creonte e la morte di Antigone e di Emone non fermano la disfatta
di Tebe, che crolla sotto i colpi degli Argivi alla riscossa; il tiranno non perviene a
tardiva saggezza come il Creonte di Sofocle, ma trascina con sé nel baratro l’intera comunità,
a cominciare dal coro di vecchi, e conniventi, Tebani.
49 Bertolt Brecht, Caspar Neher: Antigonemodell 1948, Berlin 2 1955. Questa seconda
edizione apportava variazioni minimali al testo della rielaborazione e conteneva anche il
Neuer Prolog zu Antigone, un «nuovo prologo» che Brecht stese appositamente per la prima
rappresentazione della pièce nella RDT (Greiz, novembre 1951). Rimasero invece escluse
dalla pubblicazione le coeve Anmerkungen zur Bearbeitung, ora recuperabili in BW XXIV:
350-353, che contengono anche alcune affermazioni su Hölderlin.
50 Tratti in gran parte da un gruppo di testi poetologici che gli editori hölderliniani
raccolgono sotto titoli differenti, essi si riveleranno assai utili per stabilire quale edizione