AAS 80 - La Santa Sede
AAS 80 - La Santa Sede AAS 80 - La Santa Sede
978 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale in medio vitae suae loco ponit egregiam formam hominis novi, a Iesu Christo denuntiati, et qui est suarum religiosarum persuasionum ani- mosus testis. Non agitur — ut patet — de religione speculativa et abstracta, sed de fide viva, in rebus posita, in praesentia et communione collocata necnon in auditione et docilitate erga gratiam. Sicut dicere consueve rat, « columnae aedificii institutorii » 18 sunt Eucharistia, Paenitentia, pietas in Virginem Mariam, amor Ecclesiae eiusque Pastorum. Eius educatio est « iter » precationis, liturgiae, vitae sacramentalis, mode rationis spiritualis : pro quibusdam, responsio ad specialis consecra tionis vocationem (quot sacerdotes et religiosi in institutis Sancti for mati sunt !) ; pro omnibus prospectus et adeptio sanctitatis. Ioannes Bosco est presbyter diligens, qui ad fundamentum revela tum omnia refert, quae accipit, q~uae donat, ex quibus vivit. Hic aspectus « transcendentiae » religiosae, fundamentum methodi paedagogicae Ioannis Bosco, non solum ad omnes culturas applicari potest, sed fructuose accommodari potest etiam ad religiones non chri stianas. 12. Denique, quod ad rationem methodologicam spectat, proponitur « amabilitas ». Agitur de consuetudine cotidiana, quae non est simplex humanus amor nec sola caritas supernaturalis. Ea significat res multi plices et continet animi facilitatem, sana iudicia et agendi rationes consentaneas. « Amabilitas » fit cura educatoris omnino dediti educandorum bono, praesentis inter eos, parati ad subeunda incommoda et labores in proprio munere implendo. Haec omnia requirunt ut magister vere praesto sit iuvenibus, requirunt magnam benevolentiam et facultatem colloquii. Singularia sunt et quam maxime significantia haec verba: ((Hic vobis cum bene est mihi : vere mea vita est vobiscum esse ». 19 Praestanti cum perspicacia aperte haec profert : « hoc interest : iuvenes non solum amari, sed se amari cognoscere». 20 Verus ergo educator vitam iuvenum participat; de eorum quaestio- 18 Cfr. Giovanni Bosco, Scritti pedagogici e spirituali (a cura di AA. VT.), LAS, Roma 1987, p. 168. p. 654. w Memorie biografiche di S. Giovanni Bosco, voi. 4, S. Benigni in Salassis 1904, 20 Lettera da Roma, 1884, in Giovanni Bosco, Scritti pedagogici e spirituali (a cura di AA. VT.), LAS, Roma 1987, p. 294.
Acta Ioannis Pauli Pp. II 979 nibus curat, intellegere studet quo modo ii res iudicent; cum iis com municat ludicras corporum et culturales mentium exercitationes, nec non sermocinationes ; ut amicus maturus et officii sui conscius proponit vias et metas ad bonum assequendum, promptus est ad se interponendum ut quaestiones explicet, indicet iudicandi regulas, cum prudentia beni- gnaque cum firmitate aestimationes corrigat et mores reprehendendos. In hac condicione « praesentiae paedagogicae », educator non existi matur « superior », sed « pater, frater et amicus ». 21 Iuxta hunc prospectum anteponuntur imprimis necessitudines per sonales. Ioannes Bosco libenter voce familiaritatis utitur, qua probum educatorum usum cum iuvenibus definiat. Diuturna experientia ei per suasit sine familiaritate amorem non posse ostendi, nec posse sine eiusmodi ostensione illam oriri fiduciam, quae est condicio perneces saria ad felicem actionis institutoriae exitum consequendum. Propo sita adipiscenda, rerum agendarum ordines, directiones methodolo- gicae ad effectum adducentur et efficaciam obtinebunt, si notam sin ceri « spiritus familiae » prae se ferunt, videlicet si perficiuntur in consortione serena, iucunda, animos excitante. Hac in re est saltem mentio facienda multi spatii et dignitatis, quae Sanctus vir tempori oblectatorio, ludicris corporis exercitationibus, musicae, theatro vel — ut eum dicere iuvabat — cavaedio tribuebat. Ibi, in simplicitate et in laetitia maturae necessitudinis, sagax edu cator invenit modos se immiscendi, tam verbis leves, quam efficaces constantia et indole amicitiae, in qua fiunt. 22 Congressio, ut sit institu- toria, exigit continentem at aerem curam, quae adducat ad singulos ipsos cognoscendos et simul elementa eius condicionis cultus humani, quae est eorum communis. Agitur de alacri et benevola attentione in appetitiones, in existimationes, in condiciones obstringentes, in status vitae, in exempla ambitus vitae, in animorum contentiones, in vindica- tiones, in proposita communia. Agitur de percipienda necessitate for mandi conscientiam, sensum familiarem, socialem et politicum, matu ritatem in amore et in visione christiana eorum, quae ad sexum atti nent, facultatem critice iudicandi et iustae docilitatis in aetatis auctu et habitus mentis, dum semper probe agnoscatur iuventutem non esse 21 Ibidem, p. 296. 22 Quod ad nexum inter lusus et institutionem iuxta Ioannis Bosco mentem et consuetudinem, constat Salesianorum Oratoria denotari ob tempus obleetatorium tri butum corporis exercitationibus, theatro, arti musicae, atque cuilibet incepto sanae compositaeque relaxationis.
- Page 928 and 929: 928 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 930 and 931: 930 Acta Apostolicae Sedis •• C
- Page 932 and 933: 932 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 934 and 935: 934 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 936 and 937: 936 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 938 and 939: 938 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 940 and 941: 940 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 942 and 943: 942 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 944 and 945: 944 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 946 and 947: 946 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 948 and 949: 948 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 950 and 951: 950 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 952 and 953: 952 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 954 and 955: 954 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 956 and 957: 956 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 958 and 959: 958 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 960 and 961: 960 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 962 and 963: 962 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 964 and 965: 964 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 966 and 967: 966 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 968 and 969: 968 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 970 and 971: 970 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 972 and 973: 972 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 974 and 975: 974 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 976 and 977: 976 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 980 and 981: 980 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 982 and 983: 982 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 984 and 985: 984 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 986 and 987: 986 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 988 and 989: 988 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 990 and 991: 990 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 992 and 993: 992 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 994 and 995: 994 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 996 and 997: 996 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 998 and 999: 998 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 1000 and 1001: 1000 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1002 and 1003: 1002 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1004 and 1005: 1004 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1006 and 1007: 1006 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1008 and 1009: 1008 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1010 and 1011: 1010 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1012 and 1013: 1012 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1014 and 1015: 1014 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1016 and 1017: 1016 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1018 and 1019: 1018 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1020 and 1021: 1020 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1022 and 1023: 1022 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1024 and 1025: 1024 Acta Apostolicae Sedis Comment
- Page 1026 and 1027: 1026 Acta Apostolicae Sedis - Comme
Acta Ioannis Pauli Pp. II 979<br />
nibus curat, intellegere studet quo modo ii res iudicent; cum iis com<br />
municat ludicras corporum et culturales mentium exercitationes, nec<br />
non sermocinationes ; ut amicus maturus et officii sui conscius proponit<br />
vias et metas ad bonum assequendum, promptus est ad se interponendum<br />
ut quaestiones explicet, indicet iudicandi regulas, cum prudentia beni-<br />
gnaque cum firmitate aestimationes corrigat et mores reprehendendos.<br />
In hac condicione « praesentiae paedagogicae », educator non existi<br />
matur « superior », sed « pater, frater et amicus ». 21<br />
Iuxta hunc prospectum anteponuntur imprimis necessitudines per<br />
sonales. Ioannes Bosco libenter voce familiaritatis utitur, qua probum<br />
educatorum usum cum iuvenibus definiat. Diuturna experientia ei per<br />
suasit sine familiaritate amorem non posse ostendi, nec posse sine<br />
eiusmodi ostensione illam oriri fiduciam, quae est condicio perneces<br />
saria ad felicem actionis institutoriae exitum consequendum. Propo<br />
sita adipiscenda, rerum agendarum ordines, directiones methodolo-<br />
gicae ad effectum adducentur et efficaciam obtinebunt, si notam sin<br />
ceri « spiritus familiae » prae se ferunt, videlicet si perficiuntur in<br />
consortione serena, iucunda, animos excitante.<br />
Hac in re est saltem mentio facienda multi spatii et dignitatis, quae<br />
Sanctus vir tempori oblectatorio, ludicris corporis exercitationibus,<br />
musicae, theatro vel — ut eum dicere iuvabat — cavaedio tribuebat.<br />
Ibi, in simplicitate et in laetitia maturae necessitudinis, sagax edu<br />
cator invenit modos se immiscendi, tam verbis leves, quam efficaces<br />
constantia et indole amicitiae, in qua fiunt. 22 Congressio, ut sit institu-<br />
toria, exigit continentem at aerem curam, quae adducat ad singulos<br />
ipsos cognoscendos et simul elementa eius condicionis cultus humani,<br />
quae est eorum communis. Agitur de alacri et benevola attentione in<br />
appetitiones, in existimationes, in condiciones obstringentes, in status<br />
vitae, in exempla ambitus vitae, in animorum contentiones, in vindica-<br />
tiones, in proposita communia. Agitur de percipienda necessitate for<br />
mandi conscientiam, sensum familiarem, socialem et politicum, matu<br />
ritatem in amore et in visione christiana eorum, quae ad sexum atti<br />
nent, facultatem critice iudicandi et iustae docilitatis in aetatis auctu<br />
et habitus mentis, dum semper probe agnoscatur iuventutem non esse<br />
21 Ibidem, p. 296.<br />
22 Quod ad nexum inter lusus et institutionem iuxta Ioannis Bosco mentem et<br />
consuetudinem, constat Salesianorum Oratoria denotari ob tempus obleetatorium tri<br />
butum corporis exercitationibus, theatro, arti musicae, atque cuilibet incepto sanae<br />
compositaeque relaxationis.