AAS 80 - La Santa Sede
AAS 80 - La Santa Sede AAS 80 - La Santa Sede
640 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale polita krakowski, a która równocześnie jest sprawą Kościoła w całej Polsce, więcej : Kościoła powszechnego. Wiadomo, że gdy ówczesne władze państwowe « likwidowały » prastary Wydział Teologiczny na Uniwersytecie Jagiellońskim (prze nosząc go arbitralnie do utworzonej w Warszawie Akademii Teologii Katolickiej). Stolica Apostolska, na ręce śp. arcybiskupa Eugeniusza Baziaka, wydała dekret stwierdzający, że Wydział ten jako uczelnia akademicka Kościoła nie przestaje istnieć w Krakowie, kierując się odtąd zasadami ustawodawstwa kościelnego w odnośnej dziedzinie. Od tamtego momentu 8 zostało uczynione bardzo wiele, ażeby uczelnia ta zyskała właściwy dla siebie kształt i profil, wychodząc na spotkanie tych wielorakich zadań, jakie stawia przed Kościołem Ewangelia odczy tywana wedle (( znaków czasu », na miarę pytań i potrzeb człowieka w świecie współczesnym. Przed sześciuset prawie laty błogosławiona Królowa Jadwiga wraz ze swym Mężem zabiegała o Wydział Teologiczny w krakowskiej Alma Mater, mając między innymi na uwadze, a może przede wszystkim, potrzeby ewangelizacji świeżo ochrzczonej Litwy. Potrzeby ewangelizacji odsyłają nas zawsze do prawidłowo upra wianych nauk : do teologii, do filozofii, do prawa, do historii — dziś do tylu innych jeszcze gałęzi wiedzy, które kształtują współczesną umysłowość człowieka, jakiego spotykamy na drodze Ewangelii. Wyrażam radość, że uczelnia krakowska (dziś — jako Papieska Akademia Teologiczna) może w dalszym ciągu służyć Kościołowi i społeczeństwu w Polsce. Przede wszystkim — służy prowincji Kra kowskiej, ale nie tylko. Wszystkim, którzy przykładali — i nadal przykładają — rękę do tego doniosłego dzieła, wyrażam głęboką wdzięczność. Równocześnie zaś kładę sprawę krakowskiej Akademii na sercu wszystkich moich Braci w biskupstwie tu obecnych, od Wiel kiego Kanclerza poczynając. Jesteśmy rzecznikami słusznej i doniosłej sprawy. Rzec by można: jednej z tych, które stanowią o polskiej racji stanu. 8. Wiecie dobrze, drodzy Bracia, jak wielkie zadania czekają nas stale w dziedzinie katechizacji dzieci i młodzieży, katechezy do rosłych, duszpasterstwa akademickiego, duszpasterstwa rolników oraz całego świata pracy i innych duszpasterstw specjalistycznych, duszpas terstwa świata kultury — i środków przekazu — oraz wielu innych. 8 Tj. od roku 1959/60.
Acta Ioannis Pauli Pp. II 641 Starałem się na te tematy zabierać głos w czasie mojej ostatniej pielgrzymki. Wiadomo, że każdy z wymienionych kierunków duszpasterstwa « uruchamia » równocześnie odnośny sektor apostolstwa świeckich. Wszystkie zaś one spotykają się ostatecznie w wymiarach duszpa sterstwa parafii oraz diecezji, gdzie także i apostolstwo świeckich winno znajdować właściwe dla siebie miejsce. Zdaje się, że cały ten zespół zadań znajduje jakieś odzwierciedle nie także w strukturze zajęć Akademii Teologicznej w Krakowie oraz we wszystkich seminariach i środowiskach, które są z tą uczelnią organizacyjnie połączone. Odnosi się to również do duszpasterstwa małżeństwa i rodziny, które może nigdy tak jak dzisiaj nie domagało się gruntownego oparcia w stosownym przygotowaniu teologicznym przede wszystkim samych zainteresowanych małżonków-rodziców (poczynając już od kandydatów do życia rodzinnego) — jak też od duszpasterzy. Wielki, podstawowy temat i wielike zadanie Kościoła oraz społtczeństwa ! 9. Drodzy Bracia ! Spotykamy się w Roku Maryjnym, który w całym Kościele jest przeżywany pod kątem Adwentu. Adwent oznacza Przyjście Pana. My zaś pragniemy się przygotować na początek trzeciego tysiąc lecia od tego Przyjścia, a zarazem 1000-lecie diecezji krakowskiej. Przygotowujemy się więc razem z Tą, która najdoskonalej została przygotowana przez Ducha Świętego, i która stale wszystkich nas do tego przygotowuje. Wiemy na ten temat dość dużo z naszych polskich doświadczeń — dawnych i współczesnych. Na terenie waszej Prowincji kościelnej znajduje się Jasna Góra, a prócz tego tyle innych sanktuariów Ma ryjnych o bliższym zasięgu, żeby wspomnieć bodaj Kalwarię Ze brzydowską, Piekary, Tuchów czy Limanową, Wiślicę. Maryja « poprzedza )) nas wszystkich w pielgrzymce wiary. Ci, któ rzy najśmielej podążają za Nią w tej pielgrzymce, urzeczywistniają w sobie w sposób szczególny powołanie do świętości. Pamiętając o Świętych i Błogosławionych na waszym terenie, od najstarszych dat wspólnej historii, cieszymy się z tego, że również i w tym wieku to powołanie wydaje nowe owoce (mam zwłaszcza na myśli bł. Ka rolinę z diecezji tarnowskiej). Maryja
- Page 590 and 591: 590 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 592 and 593: 592 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 594 and 595: 594 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 596 and 597: 696 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 598 and 599: 598 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 600 and 601: 600 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 602 and 603: 602 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 604 and 605: 604 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 606 and 607: 606 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 608 and 609: 608 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 610 and 611: 610 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 612 and 613: 612 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 614 and 615: 614 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 616 and 617: 616 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 618 and 619: 618 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 620 and 621: 620. Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 622 and 623: 622 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 624 and 625: 624 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 626 and 627: 626 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 628 and 629: 628 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 630 and 631: 630 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 632 and 633: 632 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 634 and 635: 634 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 636 and 637: 636 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 638 and 639: 638 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 642 and 643: 642 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 644 and 645: 644 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 646 and 647: 646 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 648 and 649: 648 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 650 and 651: 6Ö0 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 652 and 653: 652 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 654 and 655: 654 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 656 and 657: 656 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 658 and 659: 658 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 660 and 661: 660 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 662 and 663: 662 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 664 and 665: 664 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 666 and 667: 666 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 668 and 669: 668 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 670 and 671: 670 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 672 and 673: 672 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 674 and 675: 674 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 676 and 677: 676 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 678 and 679: 678 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 680 and 681: 680 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 682 and 683: 682 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 684 and 685: 684 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 686 and 687: 686 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 688 and 689: 688 Acta Apostolicae Sedis - Commen
640 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale<br />
polita krakowski, a która równocześnie jest sprawą Kościoła w całej<br />
Polsce, więcej : Kościoła powszechnego.<br />
Wiadomo, że gdy ówczesne władze państwowe « likwidowały »<br />
prastary Wydział Teologiczny na Uniwersytecie Jagiellońskim (prze<br />
nosząc go arbitralnie do utworzonej w Warszawie Akademii Teologii<br />
Katolickiej). Stolica Apostolska, na ręce śp. arcybiskupa Eugeniusza<br />
Baziaka, wydała dekret stwierdzający, że Wydział ten jako uczelnia<br />
akademicka Kościoła nie przestaje istnieć w Krakowie, kierując się<br />
odtąd zasadami ustawodawstwa kościelnego w odnośnej dziedzinie.<br />
Od tamtego momentu 8 zostało uczynione bardzo wiele, ażeby uczelnia<br />
ta zyskała właściwy dla siebie kształt i profil, wychodząc na spotkanie<br />
tych wielorakich zadań, jakie stawia przed Kościołem Ewangelia odczy<br />
tywana wedle (( znaków czasu », na miarę pytań i potrzeb człowieka<br />
w świecie współczesnym.<br />
Przed sześciuset prawie laty błogosławiona Królowa Jadwiga wraz<br />
ze swym Mężem zabiegała o Wydział Teologiczny w krakowskiej Alma<br />
Mater, mając między innymi na uwadze, a może przede wszystkim,<br />
potrzeby ewangelizacji świeżo ochrzczonej Litwy.<br />
Potrzeby ewangelizacji odsyłają nas zawsze do prawidłowo upra<br />
wianych nauk : do teologii, do filozofii, do prawa, do historii — dziś<br />
do tylu innych jeszcze gałęzi wiedzy, które kształtują współczesną<br />
umysłowość człowieka, jakiego spotykamy na drodze Ewangelii.<br />
Wyrażam radość, że uczelnia krakowska (dziś — jako Papieska<br />
Akademia Teologiczna) może w dalszym ciągu służyć Kościołowi<br />
i społeczeństwu w Polsce. Przede wszystkim — służy prowincji Kra<br />
kowskiej, ale nie tylko. Wszystkim, którzy przykładali — i nadal<br />
przykładają — rękę do tego doniosłego dzieła, wyrażam głęboką<br />
wdzięczność. Równocześnie zaś kładę sprawę krakowskiej Akademii<br />
na sercu wszystkich moich Braci w biskupstwie tu obecnych, od Wiel<br />
kiego Kanclerza poczynając. Jesteśmy rzecznikami słusznej i doniosłej<br />
sprawy. Rzec by można: jednej z tych, które stanowią o polskiej racji<br />
stanu.<br />
8. Wiecie dobrze, drodzy Bracia, jak wielkie zadania czekają<br />
nas stale w dziedzinie katechizacji dzieci i młodzieży, katechezy do<br />
rosłych, duszpasterstwa akademickiego, duszpasterstwa rolników oraz<br />
całego świata pracy i innych duszpasterstw specjalistycznych, duszpas<br />
terstwa świata kultury — i środków przekazu — oraz wielu innych.<br />
8 Tj. od roku 1959/60.