AAS 80 - La Santa Sede
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374 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale donare questo terreno che ha coltivato : senza la sua protezione esso tornerà ad essere un deserto inospitale. 2. Ma proprio qui si leva un grido di smarrimento e insieme di fiducia : « Perché hai abbattuto la sua cinta e ogni viandante ne fa vendemmia? ». 4 È il Salmista che richiama con insistenza l'attenzione di Dio, ne invoca la presenza : « Volgiti, guarda dal cielo, vedi e visita questa vigna, proteggi il ceppo che la tua destra ha piantato, il germo glio che ti sei coltivato ». 5 In questo grido ed in questo crescendo di invocazioni, si realizza il passaggio da Isaia al Vangelo. 3. Nella parabola di Matteo la vigna è ormai solo lo sfondo del dramma. Balzano in primo piano coloro che la coltivano. Il centro dell'attenzione si sposta su una nuova ingiustizia : non più il rifiuto del lavoro, ma il rifiuto di consegnarne i frutti al Padrone della vigna. Il rapporto di alleanza viene misconosciuto dai vignaioli, i quali, nel (( tempo dei frutti », 6 non riconoscono altro padrone che se stessi. C'è di più. I vignaioli si spingono fino al punto di bastonare gli inviati del Padrone, i suoi servi fedeli, i profeti. E quando Egli manda loro il suo Figlio, come definitiva parola di convincimento e di media zione, essi « lo prendono, lo buttano fuori dalla vigna e lo uccidono )). 7 Al Figlio, cui doveva andare tutto il rispetto, 8 viene riservato il tratta mento in uso per i bestemmiatori presso Israele. A questo punto la parabola diventa preannuncio degli avveni menti pasquali. Inizia il dramma del Figlio di Dio, dell'Alleanza nel sangue di Lui. 9 Gesù dice di sé stesso : « La pietra che i costruttori hanno scartato », proprio quella pietra « è diventata testata d'angolo ». 10 « La vigna del Signore è la casa d'Israele ... ». Mediante il mistero pasquale diventa chiaro che il Dio dell'Alleanza costruisce la sua casa, nella storia dell'uomo, su Cristo : la pietra rifiutata diventa sul Cal vario la pietra angolare della costruzione divina nella storia del mondo. Da quel momento la croce diventa l'inizio della risurrezione nella potenza dello Spirito Santo. 4 Sai 79, 13. 5 Sai 79, 15-16. 6 Mt 21, 34. 7 Mt 21, 39. 8 Mt 21, 37. 9 Mt 26, 28. 10 Mt 21, 24.
Acta Ioannis Pauli Pp. II 375 4. Fratelli e sorelle, nell'Eucaristia che celebriamo, l'ora del Figlio di Dio si fa ora della Chiesa, di un popolo nuovo che ha in Cristo la sua pietra angolare. A questo popolo appartengono i tre giovani che la Chiesa eleva oggi alla gloria dei Beati : Marcel Callo, Pierina Morosini e Antonia Mesina. Tutti e tre sono laici, sono giovani, sono martiri ! Figli di questo nostro secolo, difficile ma appassionante, hanno condiviso l'ora del Figlio di Dio, rimanendo intimamente uniti a Lui nel mondo. Con trepidazione e gioia li presentiamo al popolo cristiano e a tutti gli uomini di buona volontà come (( germogli scelti » che il divino Agricoltore ha coltivato nel nostro tempo attraverso le loro famiglie, le loro associazioni, specialmente l'Azione cattolica e la J.O.C., attraverso il lavoro in casa e in fabbrica, attraverso il martirio. Nella prima domenica del Sinodo, che s'è raccolto per riflettere sul tema « Vocazione e missione dei laici nella Chiesa e nel mondo a vent'anni dal Concilio », acquista una singolare eloquenza il fatto che tre laici ottengano la gloria dei Beati. Li presentiamo a tutti come « fedeli laici », come giovani e coraggiosi « cittadini della Chiesa e del mondo », fratelli di un'umanità nuova, costruttori liberi e non-violenti di una civiltà pienamente umana, segno profetico della Chiesa del terzo millennio, resa « sale » del mondo grazie anche alla presenza di laici santi. 5. Oui, dans sa miséricorde, le Seigneur a toujours donné à sa « vigne », à son Peuple, une cohorte de saints qui proclament la gran deur de l'homme quand il se laisse saisir et conduire par l'Esprit de Dieu. Marcel Callo, que j'ai la joie de déclarer Bienheureux, au milieu de sa famille, de son diocèse de Rennes et de nombreux représentants de la J.O.C, et du scoutisme, n'est pas arrivé tout seul à la perfection évangélique. Une famille modeste, profondément chrétienne, l'a porté. Le scoutisme, puis la J.O.C., ont pris le relais. Nourri par la prière, les sacrements et une action apostolique réfléchie selon la pédagogie de ces mouvements, il a construit l'Eglise avec ses frères, les jeunes travailleurs chrétiens. C'est en Eglise que l'on devient chrétien, et c'est l'Eglise que l'on construit une humanité nouvelle. Marcel n'est pas arrivé tout de suite à la perfection évangélique. Plein de talents et de bonne volonté, il a aussi connu de longs combats
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4. Fratelli e sorelle, nell'Eucaristia che celebriamo, l'ora del Figlio<br />
di Dio si fa ora della Chiesa, di un popolo nuovo che ha in Cristo la<br />
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e a tutti gli uomini di buona volontà come (( germogli scelti » che il<br />
divino Agricoltore ha coltivato nel nostro tempo attraverso le loro<br />
famiglie, le loro associazioni, specialmente l'Azione cattolica e la<br />
J.O.C., attraverso il lavoro in casa e in fabbrica, attraverso il martirio.<br />
Nella prima domenica del Sinodo, che s'è raccolto per riflettere sul<br />
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tre laici ottengano la gloria dei Beati. Li presentiamo a tutti come<br />
« fedeli laici », come giovani e coraggiosi « cittadini della Chiesa e del<br />
mondo », fratelli di un'umanità nuova, costruttori liberi e non-violenti<br />
di una civiltà pienamente umana, segno profetico della Chiesa del terzo<br />
millennio, resa « sale » del mondo grazie anche alla presenza di laici<br />
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5. Oui, dans sa miséricorde, le Seigneur a toujours donné à sa<br />
« vigne », à son Peuple, une cohorte de saints qui proclament la gran<br />
deur de l'homme quand il se laisse saisir et conduire par l'Esprit de<br />
Dieu.<br />
Marcel Callo, que j'ai la joie de déclarer Bienheureux, au milieu<br />
de sa famille, de son diocèse de Rennes et de nombreux représentants<br />
de la J.O.C, et du scoutisme, n'est pas arrivé tout seul à la perfection<br />
évangélique. Une famille modeste, profondément chrétienne, l'a porté.<br />
Le scoutisme, puis la J.O.C., ont pris le relais. Nourri par la prière,<br />
les sacrements et une action apostolique réfléchie selon la pédagogie<br />
de ces mouvements, il a construit l'Eglise avec ses frères, les jeunes<br />
travailleurs chrétiens. C'est en Eglise que l'on devient chrétien, et<br />
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Marcel n'est pas arrivé tout de suite à la perfection évangélique.<br />
Plein de talents et de bonne volonté, il a aussi connu de longs combats