AAS 80 - La Santa Sede
AAS 80 - La Santa Sede AAS 80 - La Santa Sede
1698 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale mihi secundum verbum tuum »), Novo cum hominum genere Foederi principium ponit; quod quidem Foedus aeternum est in Christo ac postremum in eius corpore ac sanguine, in Cruce illius et Resurrectione. Idcirco plane, quod Foedus hoc « in carne ac sanguine » est peragendum, fit in Genetrice ipsius initium. « Filius Altissimi » propter eam dumtaxat atque vir ginale illius maternumque « fiat » Patri asseverare valet: « cor pus autem aptasti mihi ... Ecce venio ... ut faciam, Deus, vo luntatem tuam » (Heb 10, 5. 7). In Foederis eiusdem ordinem, quod cum homine Deus in Iesu Christo pepigit, maternitas est mulieris inserta. Et quo tiescumque singulisque illis temporibus cum mulieris ma ternitas in hominum historia hisce in terris iteratur, semper iam ad Foedus refertur quod in Dei Matris maternitate iniit cum hominum genere Deus. Nonne iam haec res responso illo comprobata est, quod vo ciferanti in turba mulieri reddidit Iesus, quae scilicet ob Ma tris ipsius maternitatem laudabat eum : « Beatus venter, qui te portavit, et ubera, quae suxisti »? Cui respondet Iesus: « Quinimmo beati, qui audiunt verbum Dei et custodiunt! » (Lc 11, 27-28). Sensum hic maternitatis confirmat Iesus, quod ad corpus spectat; at indicat simul altiorem quendam ipsius sensum qui cum ordine coniungitur spiritali: indicium illa est Foederis cum Deo qui « Spiritus est » (Io 4, 24). Haec vero cumprimis maternitas Matris est Dei. Cuiusque quoque mu lieris maternitas ad Evangelii lumen comprehensa non modo (( carnis et sanguinis » est: in ea namque patescit intima « auditio verbi Dei vivi » necnon prompta voluntas « custo diendi » idem hoc verbum, quod est verbum « vitae aeternae » (Io 6, 68). Etenim matribus terrestribus orti, filii nempe Aliae que hominum generis, a Dei Filio potestatem recipiunt « filios Dei fieri » (Io 1, 12). Novi vero Foederis in Christi sanguine natura totum illud penetrat humanum generare quod inde res efficitur et munus « creaturarum novarum » (2 Cor 5, 17). Mu-
Acta Ioannis Pauli Pp. II 1699 lieris ipsa maternitas, in prospectu nempe vitae atque historiae cuiusque hominis, primum quasi limen est cuius transgressio « revelationem filiorum Dei » (cf. Rom 8, 19) afficit. (( Mulier, cum parit, tristitiam habet, quia venit hora eius; cum autem pepererit puerum, iam non meminit près sur ae propter gaudium quia natus est homo in mundum » (Io 16, 21). Haec referuntur Christi verba in prima sua parte eos ad « dolores partus » qui ad peccati originalis pertinent heredi tatem; eodem tamen indicant tempore vinculum quod mater nitas mulieris habet cum paschali mysterio. Nam in hoc con tinetur mysterio etiam Matris dolor sub Cruce consistentis — Matris nempe quae per fidem conturbans omnino commu nicat « exinanitionis » mysterium Filii sui. « Haec forsan al tissima sit fidei kenosis in hominum generis historia »."° Hanc dum contemplamur Matrem, cuius « animam per- transiet gladius » (Lc 2, 35), intenditur simul cogitatio in uni versas perdolentes huius orbis mulieres tum corporis videlicet tum animi laborantes aegritudine. Hoc in dolore aliquid valet propria mulierum naturae mollitia, tametsi saepius doloribus magis viris ipsis resistunt. Difficulter quidem hi numerantur dolores ; suis difficulter appellantur nominibus : materna sol- licitudo memorari potest de filiis, potissimum cum aegrotant aut lubricis errant viis, mors etiam carissimorum amicorum vel propinquorum, matrum illarum solitudo, quarum obliti sunt filii adulti necnon viduarum, mulierum aegritudines quae nituntur ipsae solae ut supersint atque aliarum quae iniuriam subierunt vel quaestui habentur. Dolores demum exsistunt conscientiarum propter peccatum quod maternam humanamve mulieris dignitatem offendit, vulnera nempe conscientiarum quae haud facile submoventur. His ita etiam cum doloribus standum sub Cruce est Christi. Evangelii sermones autem de muliere, quae patitur dolo res cum ipsi tempus impendet quo filium est paritura, conti- 40 Litt. Enc. Redemptoris Mater (25 Martii 1987), 18: I. mem., 383.
- Page 1648 and 1649: 1648 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1650 and 1651: 1650 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1652 and 1653: 1652 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1654 and 1655: 1654 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1656 and 1657: 1656 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1658 and 1659: 1658 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1660 and 1661: 1660 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1662 and 1663: 1662 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1664 and 1665: 1664 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1666 and 1667: 1666 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1668 and 1669: 1668 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1670 and 1671: 1670 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1672 and 1673: 1672 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1674 and 1675: 1674 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1676 and 1677: 1676 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1678 and 1679: 1678 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1680 and 1681: 1680 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1682 and 1683: 1682 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1684 and 1685: 1684 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1686 and 1687: 1686 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1688 and 1689: 1688 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1690 and 1691: 1690 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1692 and 1693: 1692 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1694 and 1695: 1694 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1696 and 1697: 1696 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1700 and 1701: 1700 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1702 and 1703: 1702 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1704 and 1705: 1704 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1706 and 1707: 1706 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1708 and 1709: 1708 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1710 and 1711: 1710 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1712 and 1713: 1712 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1714 and 1715: 1714 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1716 and 1717: 1716 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1718 and 1719: 1718 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1720 and 1721: 1720 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1722 and 1723: 1722 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1724 and 1725: 1724 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1726 and 1727: 1726 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1728 and 1729: 1728 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1730 and 1731: 1730 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1732 and 1733: 1732 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1734 and 1735: 1734 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1736 and 1737: 1736 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1738 and 1739: 1738 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1740 and 1741: 1740 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1742 and 1743: 1742 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1744 and 1745: 1744 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1746 and 1747: 1746 Acta Apostolicae Sedis - Comme
1698 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale<br />
mihi secundum verbum tuum »), Novo cum hominum genere<br />
Foederi principium ponit; quod quidem Foedus aeternum est<br />
in Christo ac postremum in eius corpore ac sanguine, in Cruce<br />
illius et Resurrectione. Idcirco plane, quod Foedus hoc « in<br />
carne ac sanguine » est peragendum, fit in Genetrice ipsius<br />
initium. « Filius Altissimi » propter eam dumtaxat atque vir<br />
ginale illius maternumque « fiat » Patri asseverare valet: « cor<br />
pus autem aptasti mihi ... Ecce venio ... ut faciam, Deus, vo<br />
luntatem tuam » (Heb 10, 5. 7).<br />
In Foederis eiusdem ordinem, quod cum homine Deus in<br />
Iesu Christo pepigit, maternitas est mulieris inserta. Et quo<br />
tiescumque singulisque illis temporibus cum mulieris ma<br />
ternitas in hominum historia hisce in terris iteratur, semper<br />
iam ad Foedus refertur quod in Dei Matris maternitate iniit<br />
cum hominum genere Deus.<br />
Nonne iam haec res responso illo comprobata est, quod vo<br />
ciferanti in turba mulieri reddidit Iesus, quae scilicet ob Ma<br />
tris ipsius maternitatem laudabat eum : « Beatus venter, qui<br />
te portavit, et ubera, quae suxisti »? Cui respondet Iesus:<br />
« Quinimmo beati, qui audiunt verbum Dei et custodiunt! »<br />
(Lc 11, 27-28). Sensum hic maternitatis confirmat Iesus, quod<br />
ad corpus spectat; at indicat simul altiorem quendam ipsius<br />
sensum qui cum ordine coniungitur spiritali: indicium illa<br />
est Foederis cum Deo qui « Spiritus est » (Io 4, 24). Haec vero<br />
cumprimis maternitas Matris est Dei. Cuiusque quoque mu<br />
lieris maternitas ad Evangelii lumen comprehensa non modo<br />
(( carnis et sanguinis » est: in ea namque patescit intima<br />
« auditio verbi Dei vivi » necnon prompta voluntas « custo<br />
diendi » idem hoc verbum, quod est verbum « vitae aeternae »<br />
(Io 6, 68). Etenim matribus terrestribus orti, filii nempe Aliae<br />
que hominum generis, a Dei Filio potestatem recipiunt « filios<br />
Dei fieri » (Io 1, 12). Novi vero Foederis in Christi sanguine<br />
natura totum illud penetrat humanum generare quod inde res<br />
efficitur et munus « creaturarum novarum » (2 Cor 5, 17). Mu-
Change language