AAS 80 - La Santa Sede
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1530 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale -a¿II lavoro, di certo, è spesso duro e pesante, qualche volta anche difficilmente sopportabile. La Bibbia ce lo insegna già fin dall'inizio, quando si elencano le conseguenze, da Dio stesso annunciate, del pec cato del primo uomo: ((Maledetto sia il suolo per causa tua! Con dolore ne trarrai il cibo per tutti i giorni della tua vita... Con il sudore del tuo volto mangerai il pane ... ». 9 Queste parole severe val gono per ogni forma di lavoro, come tutti ben sappiamo. Ma questo lavoro ingrato, che può sembrare alle volte improduttivo e insoddisfacente, resta il mezzo privilegiato che il Signore Dio ci dà per trasformare la natura, per mettere in opera il nostro dominio sulla creazione, 10 e in fondo per rispondere alla vocazione insita nell'imma gine divina, che costituisce la nostra più specifica identità. 11 Sì, ciascuno di noi ha bisogno di un lavoro per se stesso. Ma ha anche bisogno di un lavoro per gli altri, per la sua famiglia, per la società, per le necessità del mondo odierno — per cooperare alla costru zione di un mondo futuro, che speriamo possa essere migliore. Il lavoro che oggi celebriamo e festeggiamo non è dunque una con danna, ma un diritto nonché un dovere. È qualcosa di cui scopriamo ogni giorno di più la necessità e il valore ; non solo il valore economico e sociale, ma anche il valore morale. Fare un lavoro, e farlo bene, in buone condizioni ambientali é igieniche, in modo che il lavoro stesso ed il modo di farlo siano con formi alla nostra dignità di uomini e di donne, di lavoratori e di lavo ratrici, è inserirci nel piano stesso di Dio per l'umanità : è realizzare la nostra vocazione. E questo è un obbligo morale. Siamo lieti di adempiere quest'obbligo, e per questo ringraziamo il Signore, nella festa di oggi. Ma nel contempo chiediamo a Lui che la società e la stessa organizzazione economica ci aiutino a soddisfare questo dovere e ad esercitare questo diritto. 5. Il lavoro, si dice spesso in questi nostri tempi, tende a cambiare segno e si sposta verso il cosiddetto (( terziario », mentre l'automa zione e l'informatica sembrano trasformare un certo modo di lavo rare, con la conseguenza che, almeno in certe società e a certi livelli, aumenta il tempo libero. 9 Gen 3, 17-19. 10 Cf. Gen 1, 26. 11 Cf. Sollicitudo rei socialis, 29-30.
Acta Ioannis Pauli Pp. II 1531 Sono sviluppi in se stessi positivi, a cui ha contribuito, in maniera decisiva, il lavoro di molte generazioni. Nessuno di questi sviluppi, tuttavia, può legittimamente sopprimere il valore e la necessità del lavoro. Bisogna perciò adoperarsi per trovare, man mano che tali tra sformazioni si affermano e si impongono, la via per offrire alle nuove generazioni tipi di lavoro che rispondano sì a questa situazione cam biata, ma altresì, e in primo luogo, alla vocazione universale dell'uomo, al lavoro e alla sua dignità. Nessun lavoratore e tanto meno intere categorie di persone possono essere sacrificate a queste trasformazioni del mondo del lavoro e alle esigenze economiche che potrebbero nascerne. Sono, anzi, le trasfor mazioni stesse e le conseguenti necessità econoniiche, che dovrebbero venire esaminate e valutate alla luce del valore universale e individuale del lavoro. E inoltre, anche in mezzo a tali trasformazioni e ai nuovi mecca nismi economici, certe esigenze e certi imperativi morali e cristiani vanno sempre rispettati e promossi. Tra questi la solidarietà, di cui ho 1 2 parlato a lungo nella recente Enciclica « Sollicitudo rei socialis » ; essa a sua volta può ispirare, a diversi livelli, sia le cooperative, come mezzo di protezione contro un'eccessiva frantumazione della produ zione e della commercializzazione, sia le associazioni professionali e i sindacati, per difendere i giusti interessi dei lavoratori. 13 6. Infine, cari amici lavoratori di Civita Castellana, in questo Primo Maggio vogliamo celebrare il lavoro come dono di Dio. È Dio infatti che ci chiama al lavoro : è Lui che ha messo nella nostra natura il bisogno, e perciò il diritto e il dovere, di lavorare. È Lui che ci ha fatto capire il senso la finalità e le condizioni del nostro lavoro. Ma, ancor più, è Lui che nelle primissime pagine della Sacra Scrit tura, si è presentato come primo modello e causai esemplare del nostro lavoro. È detto, infatti, che egli creò il mondo in sei giorni col ((suo lavoro)), 14 per poi riposarsi nel (( settimo giorno ». 15 Sull'esempio di questo sublime modello siamo chiamati anche noi a lavorare durante sei giorni, e riposarci nel settimo. 16 12 Nn. 38-40. 13 Cf. Laborem exercens, 8, 20. 14 Cf. Gen 1, 2. 15 Ibid. 16 Cf. Es 20, 3-11.
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difficilmente sopportabile. <strong>La</strong> Bibbia ce lo insegna già fin dall'inizio,<br />
quando si elencano le conseguenze, da Dio stesso annunciate, del pec<br />
cato del primo uomo: ((Maledetto sia il suolo per causa tua! Con<br />
dolore ne trarrai il cibo per tutti i giorni della tua vita... Con il<br />
sudore del tuo volto mangerai il pane ... ». 9 Queste parole severe val<br />
gono per ogni forma di lavoro, come tutti ben sappiamo.<br />
Ma questo lavoro ingrato, che può sembrare alle volte improduttivo<br />
e insoddisfacente, resta il mezzo privilegiato che il Signore Dio ci dà<br />
per trasformare la natura, per mettere in opera il nostro dominio sulla<br />
creazione, 10 e in fondo per rispondere alla vocazione insita nell'imma<br />
gine divina, che costituisce la nostra più specifica identità. 11<br />
Sì, ciascuno di noi ha bisogno di un lavoro per se stesso. Ma ha<br />
anche bisogno di un lavoro per gli altri, per la sua famiglia, per la<br />
società, per le necessità del mondo odierno — per cooperare alla costru<br />
zione di un mondo futuro, che speriamo possa essere migliore.<br />
Il lavoro che oggi celebriamo e festeggiamo non è dunque una con<br />
danna, ma un diritto nonché un dovere. È qualcosa di cui scopriamo<br />
ogni giorno di più la necessità e il valore ; non solo il valore economico<br />
e sociale, ma anche il valore morale.<br />
Fare un lavoro, e farlo bene, in buone condizioni ambientali é<br />
igieniche, in modo che il lavoro stesso ed il modo di farlo siano con<br />
formi alla nostra dignità di uomini e di donne, di lavoratori e di lavo<br />
ratrici, è inserirci nel piano stesso di Dio per l'umanità : è realizzare<br />
la nostra vocazione. E questo è un obbligo morale. Siamo lieti di<br />
adempiere quest'obbligo, e per questo ringraziamo il Signore, nella<br />
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stessa organizzazione economica ci aiutino a soddisfare questo dovere<br />
e ad esercitare questo diritto.<br />
5. Il lavoro, si dice spesso in questi nostri tempi, tende a cambiare<br />
segno e si sposta verso il cosiddetto (( terziario », mentre l'automa<br />
zione e l'informatica sembrano trasformare un certo modo di lavo<br />
rare, con la conseguenza che, almeno in certe società e a certi livelli,<br />
aumenta il tempo libero.<br />
9 Gen 3, 17-19.<br />
10 Cf. Gen 1, 26.<br />
11 Cf. Sollicitudo rei socialis, 29-30.