AAS 80 - La Santa Sede
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1332 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale Saluto Fr. Pier Luigi Marchesi, Priore Generale dei (( Fatebene- frateili », e ringrazio in particolare il vostro rappresentante per le parole con le quali ha voluto introdurre questo familiare incontro. A tutti esprimo i miei sentimenti di affetto e di grato apprezzamento. 2. Mi auguro che il vostro raduno romano vi sia utile non solo per la vostra reciproca conoscenza, ma anche per uno scambio di idee e per una più approfondita conoscenza degli aspetti etici dei vostri rispettivi ruoli visti nell'ottica cristiana. Oggi più che mai appare urgente la riscoperta dell'identità morale e cristiana dell'Ope ratore sanitario in un mondo secolarizzato che va perdendo il senso della sacralità della vita e quindi del doveroso rispetto di ogni uomo e di ogni donna dal momento della concezione fino alla sua morte naturale. Questa testimonianza cristiana nel mondo ospedaliero è in vocata ed apprezzata, perché essa costituisce un modo diverso, cioè evangelico, di considerare ed aiutare chi è nella necessità. Essa infatti esige lo stile del buon Samaritano, il quale non curò solo le ferite dell'uomo che era incappato nei briganti, ma gli si fece prossimo: « Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino ... e si prese cura di lui ». ! È necessario che questo spirito evangelico com penetri tutto l'ambiente in cui voi svolgete i vostri rispettivi incarichi, così che esso diventi veramente una realtà in sintonia con l'ispira zione e con l'atteggiamento di servizio che il Fondatore dell'Ordine Ospedaliero, San Giovanni di Dio, ha trasmesso ai membri della sua Congregazione e a quanti collaborano con loro. 3. Siete chiamati, in occasione di questo corso di aggiornamento, a rivedere e a confrontare le vostre esperienze, i vostri impegni, le vostre ricerche e i vostri metodi, ma in tutto questo c'è bisogno di un'anima e di una sicura orientazione : il punto di riferimento del vostro lavoro si trova nella Parola di Dio e nell'insegnamento della Chiesa, la quale, istruita dalla Rivelazione cristiana, non ha mai cessato di proclamare e propugnare i diritti sacrosanti alla vita e alla salute che sono propri di ogni uomo. A questo proposito, l'Antico Testamento si esprime in termini perentori : « Domanderò conto della vita dell'uomo alla mano dell'uomo, alla mano di ogni suo fratello. Se uno sparge il sangue di un uomo, il suo sangue sarà sparso dal l'uomo. Infatti ad immagine di Dio Egli ha fatto l'uomo ». 2 1 Le 10, 34. 2 On 9, 5-6.
Acta Ioannis Pauli Pp. II 1333 Tale rispetto della vita umana viene chiaramente riproposto, con accenti nuovi, ma con non minore impegno nel Nuovo Testamento. Al giovane ricco, che domanda quali siano i principali comandamenti per entrare nella vita, Gesù risponde indicando come primo dovere il : (( Non ucciderai ». 3 La Chiesa fedele a questa tradizione biblica, si è sempre adoperata attraverso i secoli a difendere la vita umana. Il Concilio Vaticano II ha ammonito : « Il Signore della vita ha affidato agli uomini l'altissima missione di proteggere la vita : missione che deve essere adempiuta in modo umano ». 4 Carissimi, nel ribadire questi principii cristiani, mi è di consolazione sapere che l'opera che voi svolgete si ispira a tali nobili ideali. Mi auguro che i vostri incontri vi servano per illuminare meglio e rafforzare le vostre responsabilità di fronte al mistero della vita, che siete chiamati a difendere da qualunque minaccia. Non vi scoraggino le difficoltà che indubbiamente incontrerete. Fate sì che la vita fiorisca in ogni persona ; ridate, per quanto sta in voi, il sorriso e la gioia di vivere a quanti si affidano alle vostre cure. Vi sia di sostegno in codesto vostro sforzo l'assicurazione della mia preghiera per voi ; preghiera che avvaloro con la mia Benedi zione, che ora imparto a voi e a tutti i vostri cari. XII Ad opifices publicis Urbis curribus operam navantes extra Portam Maiorem coram admissos.* 1. (( Maria, dalla quale è nato Gesù chiamato Cristo »- 1 Con queste parole termina la genealogia di Gesù di Nazaret, nel Vangelo di Matteo. Nello stesso brano, Giuseppe figlio di Giacobbe, della stirpe di Davide, viene chiamato « lo sposo di Maria ». 2 Chi era Giuseppe? Proprio la stessa pagina sacra racconta di lui quel fatto che sta al centro della sua vita e della sua vocazione : Giuseppe è l'uomo 3 Mt 19, 18. * Gaudium et spes, 51. * Die 19 m. Martii a. 1988. 1 Mt 1, 16. 2 Ibid.
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« Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino ... e si<br />
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penetri tutto l'ambiente in cui voi svolgete i vostri rispettivi incarichi,<br />
così che esso diventi veramente una realtà in sintonia con l'ispira<br />
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Ospedaliero, San Giovanni di Dio, ha trasmesso ai membri della sua<br />
Congregazione e a quanti collaborano con loro.<br />
3. Siete chiamati, in occasione di questo corso di aggiornamento,<br />
a rivedere e a confrontare le vostre esperienze, i vostri impegni, le<br />
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un'anima e di una sicura orientazione : il punto di riferimento del<br />
vostro lavoro si trova nella Parola di Dio e nell'insegnamento della<br />
Chiesa, la quale, istruita dalla Rivelazione cristiana, non ha mai<br />
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alla salute che sono propri di ogni uomo. A questo proposito, l'Antico<br />
Testamento si esprime in termini perentori : « Domanderò conto della<br />
vita dell'uomo alla mano dell'uomo, alla mano di ogni suo fratello.<br />
Se uno sparge il sangue di un uomo, il suo sangue sarà sparso dal<br />
l'uomo. Infatti ad immagine di Dio Egli ha fatto l'uomo ». 2<br />
1 Le 10, 34.<br />
2 On 9, 5-6.