AAS 80 - La Santa Sede
AAS 80 - La Santa Sede AAS 80 - La Santa Sede
1022 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale W świetle refleksji synodalnej można powiedzieć, że w wielu dzie dzinach oddziaływania duszpasterskiego sami księża nie zdołają spro stać zadaniom bez udziału świeckich, bez ich współpracy na poziomie parafii i diecezji. Dobrze przygotowani katolicy świeccy, specjaliści w różnych dziedzinach wiedzy, mogą wykonać te prace, które nie wyma gają bezpośredniej obecności kapłana — a ileż jest takich zadań w dusz pasterstwie, poczynając od katechezy dzieci, młodzieży i dorosłych, aż po duszpasterstwo rodzin i różnych grup zawodowych czy środo wiskowych. Wielką rolę mogą tu odegrać — jak podkreślił Synod — stowarzy szenia katolików i ruchy autentycznie kościelne jako bezcenna pomoc w realizowaniu posłannictwa duszpasterskiego. Jest rzeczą szczególnie ważną, aby katolicy świeccy, coraz bardziej uświadamiając sobie swoją chrześcijańską tożsamość, szukali odpo wiedzi na nowe wyzwania, jakie stawia przed nami świat współczesny : indyferentyzm, niewiara, ateizm, materializm praktyczny, nędza mate rialna i moralna, demoralizacja, niesprawiedliwość, pagwałcenie praw osoby ludzkiej itd. Wielu ludzi w Polsce, zwłaszcza katolików świeckich, zwraca się dzisiaj do Kościoła z zaufaniem i nadzieją, że tu znajdą nie tylko zrozumienie, ale i możliwość zrealizowania swego ludzkiego i chrze ścijańskiego powołania. Ich zapał i dobra wola winny być docenione i przyjęte przez Pasterzy z uwagą i życzliwością; ich inicjatywy pod dane roztropnej ocenie, a następnie wprowadzane w życie w miarę możliwości. Od Pasterzy zależy w dużym stopniu, czy ludzie świeccy spełnią swe zadania w Kościele i w świecie na miarę wymogów dzi siejszych czasów. 7. Przyjęło się powiedzenie, iż Kościół stał się w ciągu dziejów ((wychowawcą)) wielu narodów, zwłaszcza na kontynencie europej- skim, ale nie tylko. Odnosi się to do epoki dawniejszej, przed po działami, przed Reformacją zwłaszcza. Jednakże — w jakiś sposób — nie przestaje być aktualne nadal. Vaticanum II pozwala nam to lepiej zrozumieć : Kościół wycho wuje narody i ludy, ponieważ on sam jest « ludem )) : Ludem Bożym. A chociaż to, przez co konstytuuje się Kościół jako Lud Boży, należy zasadniczo do innego porządku niż to, przez co konstytuują się ziemskie społeczeństwa, narody, a także i państwa — to jednak analogie i zbli żenia istnieją.
Acta Ioannis Pauli Pp. II 1023 Znajduje to właściwy wyraz w etyce katolickiej : w nauce społecz nej Kościoła. Zwięzłą syntezę znajdujemy również w Konstytucji « Gaudium et spes », zwłaszcza w poszczególnych rozdziałach części drugiej. Pozwólcie, że powtórzę cytowany już tekst podczas trzeciej wizy ty duszpasterskiej w Polsce, w Zamku Królewskim w Warszawie : « Na pochwałę zasługuje postępowanie tych narodów, w których jak największa część obywateli uczestniczy w sprawach publicznych w wa runkach prawdziwej wolności ... Ażeby zaś wszyscy obywatele byli skłonni uczestniczyć w życiu różnych grup, z których składa się orga nizm społeczny, konieczne jest, by mogli w nich znaleźć wartości, które by ich pociągały i skłaniały do służenia drugim. Słusznie możemy sądzić, że przyszły los ludzkości leży w ręku tych, którzy potrafią podać następnym pokoleniom motywy życia i nadziei ». 5 To wielkie zadanie przekazywania
- Page 972 and 973: 972 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 974 and 975: 974 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 976 and 977: 976 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 978 and 979: 978 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 980 and 981: 980 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 982 and 983: 982 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 984 and 985: 984 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 986 and 987: 986 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 988 and 989: 988 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 990 and 991: 990 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 992 and 993: 992 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 994 and 995: 994 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 996 and 997: 996 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 998 and 999: 998 Acta Apostolicae Sedis - Commen
- Page 1000 and 1001: 1000 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1002 and 1003: 1002 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1004 and 1005: 1004 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1006 and 1007: 1006 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1008 and 1009: 1008 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1010 and 1011: 1010 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1012 and 1013: 1012 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1014 and 1015: 1014 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1016 and 1017: 1016 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1018 and 1019: 1018 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1020 and 1021: 1020 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1024 and 1025: 1024 Acta Apostolicae Sedis Comment
- Page 1026 and 1027: 1026 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1028 and 1029: 1028 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1030 and 1031: 1030 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1032 and 1033: 1032 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1034 and 1035: 1034 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1036 and 1037: 1036 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1038 and 1039: 1038 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1040 and 1041: 1040 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1042 and 1043: 1042 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1044 and 1045: 1044 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1046 and 1047: 1046 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1048 and 1049: 1048 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1050 and 1051: 1050 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1052 and 1053: 1052 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1054 and 1055: 1054 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1056 and 1057: 1066 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1058 and 1059: 1058 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1060 and 1061: 1060 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1062 and 1063: 1062 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1064 and 1065: 1064 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1066 and 1067: 1066 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1068 and 1069: 1068 Acta Apostolicae Sedis - Comme
- Page 1070 and 1071: 1070 Acta Apostolicae Sedis - Comme
1022 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale<br />
W świetle refleksji synodalnej można powiedzieć, że w wielu dzie<br />
dzinach oddziaływania duszpasterskiego sami księża nie zdołają spro<br />
stać zadaniom bez udziału świeckich, bez ich współpracy na poziomie<br />
parafii i diecezji. Dobrze przygotowani katolicy świeccy, specjaliści<br />
w różnych dziedzinach wiedzy, mogą wykonać te prace, które nie wyma<br />
gają bezpośredniej obecności kapłana — a ileż jest takich zadań w dusz<br />
pasterstwie, poczynając od katechezy dzieci, młodzieży i dorosłych,<br />
aż po duszpasterstwo rodzin i różnych grup zawodowych czy środo<br />
wiskowych.<br />
Wielką rolę mogą tu odegrać — jak podkreślił Synod — stowarzy<br />
szenia katolików i ruchy autentycznie kościelne jako bezcenna pomoc<br />
w realizowaniu posłannictwa duszpasterskiego.<br />
Jest rzeczą szczególnie ważną, aby katolicy świeccy, coraz bardziej<br />
uświadamiając sobie swoją chrześcijańską tożsamość, szukali odpo<br />
wiedzi na nowe wyzwania, jakie stawia przed nami świat współczesny :<br />
indyferentyzm, niewiara, ateizm, materializm praktyczny, nędza mate<br />
rialna i moralna, demoralizacja, niesprawiedliwość, pagwałcenie praw<br />
osoby ludzkiej itd.<br />
Wielu ludzi w Polsce, zwłaszcza katolików świeckich, zwraca się<br />
dzisiaj do Kościoła z zaufaniem i nadzieją, że tu znajdą nie tylko<br />
zrozumienie, ale i możliwość zrealizowania swego ludzkiego i chrze<br />
ścijańskiego powołania. Ich zapał i dobra wola winny być docenione<br />
i przyjęte przez Pasterzy z uwagą i życzliwością; ich inicjatywy pod<br />
dane roztropnej ocenie, a następnie wprowadzane w życie w miarę<br />
możliwości. Od Pasterzy zależy w dużym stopniu, czy ludzie świeccy<br />
spełnią swe zadania w Kościele i w świecie na miarę wymogów dzi<br />
siejszych czasów.<br />
7. Przyjęło się powiedzenie, iż Kościół stał się w ciągu dziejów<br />
((wychowawcą)) wielu narodów, zwłaszcza na kontynencie europej-<br />
skim, ale nie tylko. Odnosi się to do epoki dawniejszej, przed po<br />
działami, przed Reformacją zwłaszcza. Jednakże — w jakiś sposób —<br />
nie przestaje być aktualne nadal.<br />
Vaticanum II pozwala nam to lepiej zrozumieć : Kościół wycho<br />
wuje narody i ludy, ponieważ on sam jest « ludem )) : Ludem Bożym.<br />
A chociaż to, przez co konstytuuje się Kościół jako Lud Boży, należy<br />
zasadniczo do innego porządku niż to, przez co konstytuują się ziemskie<br />
społeczeństwa, narody, a także i państwa — to jednak analogie i zbli<br />
żenia istnieją.