AAS 80 - La Santa Sede

1000 Acta Apostolicae Sedis - Commentarium Officiale
Il Figlio di Dio infatti è « nato sotto la legge, per riscattare coloro
che erano sotto la legge » — così scrive l'Apostolo. 9
Quella sottomissione alla legge — eredità dell'Antica Alleanza —
doveva aprire la strada alla Redenzione mediante il sangue di Cristo,
aprire la strada all'eredità della Nuova Alleanza.
6. Maria è al centro di questi avvenimenti. Rimane nel cuore del
Mistero divino. Stretta più da vicino a quella Pienezza del tempo,
che si collega con la sua maternità, Ella rimane, in pari tempo, il
segno di tutto ciò che è umano.
Chi più della Donna è segno di ciò che è umano? In lei viene con­
cepito — e da lei viene al mondo l'uomo. Lei, la donna, in tutte le
generazioni umane porta in sé la memoria di ogni uomo. Perché
ognuno è passato per il suo seno materno.
Sì. La donna è la memoria del mondo umano. Del tempo umano
che è tempo del nascere e del morire. Il tempo del trapassare.
E Maria pure è memoria. Scrive l'Evangelista : « Maria, da parte
sua, serbava tutte queste cose meditandole nel suo cuore ». 10
Ella è la memoria originaria di quei problemi, che vive la famiglia
umana nella pienezza dei tempi. Ella è la memoria della Chiesa.
E la Chiesa assume da Lei le primizie di ciò che incessantemente
conserva nella sua memoria ... e rende presente.
La Chiesa impara dalla Genitrice di Dio la memoria « delle grandi
opere di Dio )> compiute nella storia dell'uomo. Sì. La Chiesa impara
da Maria ad essere Madre : « Mater Ecclesia » !
7. L'Anno 1988 rinnoverà in modo particolare nella memoria della
Chiesa una di queste opere di Dio. La ricorderà e la renderà presente.
Ormai da tempo preghiamo la Genitrice di Dio perché sia in modo
speciale con noi in quest'anno, durante il quale — dopo mille anni —
renderemo grazie alla Santissima Trinità per il Battesimo che ebbe
luogo sulle rive del Dniepr, a Kiev. Questo Battesimo aprì la via per
introdurre la luce di Cristo tra i molti popoli e nazioni dell'Europa
Orientale, diffondendola successivamente sino oltre gli Urali, in un
lungo cammino di fede e di civiltà cristiana.
Tutte queste genti ritroveranno il loro inizio storico nel ricordo
millenario del Battesimo ricevuto inizialmente dalla principessa Olga,
» Cf. Gal 4, 4-5.
10 Le 2, 19.