Ottobre - Fondazione Europea Dragan
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Fig. 6 – L’edizione inglese, <strong>Europea</strong>n Ecumenical Action,<br />
numero dell’agosto 1968.<br />
In altri termini, per <strong>Dragan</strong> parlare di<br />
radici cristiane dell’Europa, senza prospettare<br />
un dialogo ecumenico e senza<br />
agire nella direzione di un’auspicata unità<br />
delle Chiese cristiane, significa limitarsi a<br />
fare esternazioni propagandistiche vaghe<br />
e, quindi, vuote.<br />
Allorché <strong>Dragan</strong> cominciava a porsi e a<br />
confrontarsi con la questione dell’ecumenismo,<br />
il vero problema e la reale debolezza<br />
dell’Europa risiedeva, come in parte<br />
ancora risiedono, nel fatto che “l’Europa è<br />
dilaniata da interessi contrastanti e disunita<br />
spiritualmente”.<br />
Divisa in tal modo, l’Europa per <strong>Dragan</strong><br />
non poteva sperare di incidere nella<br />
storia ed era destinata a rimanere in balia<br />
di potenze e fattori esterni, oltre che in<br />
una situazione di “capitolazione morale”<br />
come denuncia l’editoriale già ricordato<br />
8<br />
di Azione Ecumenica <strong>Europea</strong> 9 . L’unione<br />
di un continente non può essere raggiunta<br />
esclusivamente con accordi economici o<br />
con patti politici, “poiché l’unità è soprattutto<br />
comunione spirituale di aspirazioni,<br />
di ideali, di fede. Soprattutto di fede.<br />
Fintanto che l’Europa non avrà raggiunto<br />
questa unità nella fede, ogni tentativo di<br />
stringere le righe intorno ad un’idea politica<br />
o economica sarà un effimero gioco delle<br />
opportunità, condizionato da contingenze<br />
mutevoli.”<br />
Questa idea, profondamente radicata<br />
nel Nostro e costantemente presente nel<br />
suo pensiero e nella sua azione per l’Europa<br />
unita e per l’unità delle Chiese, trae<br />
il suo alimento nella straordinaria sensibilità<br />
dell’uomo, nella sua vicinanza alle<br />
questioni dello spirito – apparentemente<br />
così lontane in un operatore economico – e<br />
nella condivisione del destino di un intero<br />
popolo, in primis quello romeno, soggetto<br />
ad un’influenza perniciosa (dell’imperialismo<br />
sovietico), e quello europeo in senso<br />
lato, di cui egli si sente parte integrante<br />
prefigurando già nei primi anni Cinquanta<br />
il concetto di cittadinanza non solo in<br />
termini nazionali, ma comunitari.<br />
Ricostruendo e analizzando il pensiero e<br />
i programmi di <strong>Dragan</strong> in quest’ambito, si<br />
rimane sorpresi, perfino spiazzati, dal constatare<br />
come in un operatore economico, in<br />
un uomo di affari, in un industriale quale<br />
egli è, nonché in un teorico e studioso di<br />
marketing, sia in realtà nitidamente presente<br />
e ben operante una visione generale<br />
delle cose e una concezione dell’Europa in<br />
cui vi è, senza ombra di dubbio, un primato<br />
della sfera culturale 10 e, specificatamente,<br />
9 Ibidem.<br />
10 Non stupisce che, in ambito economico, in<br />
veste di industriale e di presidente della Federazione<br />
Internazionale di Marketing, <strong>Dragan</strong><br />
abbia sostenuto che “non solo nella mia qualità<br />
di professore, ma anche di operatore economico,<br />
che ha intrapreso delle iniziative e ha creato