Ottobre - Fondazione Europea Dragan

More documents

Recommendations

Info

Fig. 2 – L’edizione inglese, Romanian Catholic Monitor, prima pagina del numero 128 (aprile 1967). questo periodo, <strong>Dragan</strong> fonda Pro Azione Cattolica Romena, nel cui sottotitolo – Tri- l’obiettivo di una riunificazione pacifica dell’intera Europa. Il primo numero della Rivista si apre con un articolo di Mircea Eliade dal titolo paradigmatico Cultural Murder in Eastern Europe. Nel gennaio del 1956 la rivista modifica leggermente il titolo, che diventa Eastern Europe’s Monitor, e al sottotitolo A Monthly Review of Affairs relating to the “Other Half” of Europe si aggiunge Published by the <strong>Dragan</strong> Foundation. Il periodico non avrà, tuttavia, vita lunga chiudendo alla fine del 1956, contemporaneamente allo smantellamento degli uffici di redazione in Germania, ma per circa tre anni pubblicherà articoli di numerosi intellettuali esuli da Paesi dell’Europa centro-orientale. Questa produzione, se allora testimoniava una grande e coraggiosa vitalità intellettuale dei loro autori e promotori, ora costituisce una fonte documentaria di straordinaria importanza. 4 buna libera per la discussione dei problemi spirituali in relazione all’unione con Roma – è significativamente evidenziata la natura ecumenica del periodico. Nell’agosto del 1955 appare il primo numero di Pro Azione Cattolica Romena. La rivista, che ha la redazione a Roma, conosce una certa vitalità, anche se non può circolare liberamente in Romania. Di periodicità mensile, esce regolarmente dal 1955 al 1968 in tre edizioni: oltre a quella in lingua italiana, viene stampata anche un’edizione in lingua inglese con il titolo di Romanian Catholic Monitor e un’altra in lingua romena, Pro Acţiunea Catolicǎ Românǎ. Anche la veste grafica è singolare e si fa notare per le pagine di grande formato e l’abbondanza d’illustrazioni e fotografie. In ogni caso, la rilevanza del periodico è ben altra. Si tratta di un’opera che testimonia l’impegno per un dialogo tra le Chiese cristiane, tra il Cristianesimo orientale e occidentale, in particolare, ma non solo, tra quello romeno e quello cattolico romano. Merito della rivista è anche quello di aver contribuito a dar voce al Cristianesimo e alla spiritualità dell’Europa orientale, sottoposta a persecuzione politica da parte del regime e dell’ateismo di Stato. Pro Azione Cattolica Romena, in effetti, si fa interprete della voce della Chiesa Cattolica Unita Romena, soppressa con decreto legge del 1948 nel Paese. Con quel decreto, e altri simili successivi, veniva dichiarata fuorilegge la Chiesa Cattolica Unita di Romania, proibita altresì qualsiasi pubblicazione religiosa cattolica in terra romena, mentre sacerdoti e ministri del culto cattolico conoscevano progressivamente varie forme di persecuzione, dalla carcerazione sino all’eliminazione fisica. Per lo storico e lo studioso di oggi, l’importanza di Pro Azione Cattolica Romena e delle sue varie edizioni in lingua – Romanian Catholic Monitor e Pro Acţiunea Catolicǎ Românǎ – risiede non solo nella loro preziosa documentazione storica di quegli anni difficili
Fig. 3 – L’edizione romena, Pro Acţiunea Catolică Română, in prima pagina l’appello del Papa per l’unione delle Chiese (del n. 115, febbraio 1966). per la spiritualità dell’Europa orientale (tutt’altro che limitata a quella romena), ma anche per le proposte culturali contenute. In esse vi si ritrova una gran messe di motivi storici e culturali, oltre che di stimoli spirituali, per ricercare la strada non solo del dialogo tra le diverse confessioni cristiane, ma per pervenire ad un’unione dell’ecumene cristiano con Roma, per costruire una Europa unita con la sua parte orientale, un’Europa unita che sia fondata sulla più solida e profonda tradizione delle radici cristiane dell’Europa stessa. Il primo numero di Pro Azione Cattolica Romena si apre con un appello a tutti i “romeni di buon senso” che “si rendono conto che, per salvare l’esistenza del loro Paese e renderlo un valido baluardo dell’Europa, è necessario più che mai rinsaldare i vincoli con l’Occidente, di cui esso è parte”. E qual è il vincolo più forte e duraturo? – continua l’appello che ne è l’editoriale – “Indubbiamente quello che si richiama alla vita dello spirito, alle comuni origini. I romeni come latini appartengono a Roma, guardano al Papa e non a Mosca e al suo Patriarca. Spinti da queste considerazioni ed animati da questi propositi facciamo appello a tutti i romeni, e a tutti coloro, Fig. 4 – L’ “Appello” che compare come primo numero in Pro Azione Cattolica Romena (agosto 1955). in Europa, in America o in altre parti del mondo che sono legati a questo Paese, di aderire alla nostra azione perché sia fatto il grande passo: l’unione con Roma” 5 . In questo passaggio si possono intravedere alcune delle motivazioni che stanno all’origine dell’europeismo e dell’ecumeni- 5 Pro Azione Cattolica Romena, n. 1., agosto 1955, p. 1. 5
Page 1 and 2: Poste italiane Spa - Spedizione in
Page 3: Fig. 1 - Pro Azione Cattolica Romen
Page 7 and 8: Fig. 5 - Ecumenismo europeo come si
Page 9 and 10: Fig. 7 - Chiesa d’Europa, Ecumeni
Page 11 and 12: confederale 18 - ma anche “unific
Page 13 and 14: Fig. 10 - Lettera del Patriarca Ecu
Page 15 and 16: Fig. 13 - Il Cardinale Carlo Maria
Page 17 and 18: Fig. 16 - L’editoriale del Bullet
Page 19 and 20: Fig. 18 - Riproduzione del messaggi
Page 21 and 22: Geremia il Valacco dimostra compiut
Page 23 and 24: la beatificazione del monaco romeno
Page 25 and 26: un veicolo dell’ecumenismo, giacc
Page 27 and 28: co Europeo per la Pace di Milano. F
Page 29 and 30: La storia di realtà espresse da Ge
Page 31 and 32: Mario Luzi (1914-2005). Mente e cuo

Ottobre - Fondazione Europea Dragan

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?