Ottobre - Fondazione Europea Dragan
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Fig. 23 – L’incontro con uno dei grandi del nostro tempo:<br />
Giovanni Paolo II.<br />
In apertura a questo capitolo ho accennato<br />
anche all’impegno per onorare<br />
Inocenţiu Micu-Klein 62 , tra cui anche la<br />
traslazione delle sue vestigia da un cimitero<br />
a Roma a Blaj, la sua città natale, in<br />
Romania.<br />
In tal modo – come ricorda Giovanni<br />
Paolo II nella sua omelia nel corso del suo<br />
viaggio apostolico in Romania – “ai piedi<br />
della splendida iconostasi della vostra cattedrale<br />
hanno trovato finalmente riposo<br />
le spoglie del venerato Vescovo Inochentie<br />
Micu Klein, altra figura che amò e difese<br />
con generosità e coraggio la sua cattolici-<br />
ropea, “Quaderni di Studi Italiani e Romeni”, n.<br />
3, 2007, pp. 197-216 con bibliografia selettiva.<br />
Tale studio su Dionigi il romeno, noto come Dionigi<br />
il Piccolo (Dionysius Exiguus), era già apparso<br />
nel Bulletin européen in due fasi. Si veda:<br />
Dionigi il Romeno, creatore dell’era cristiana,<br />
“Bulletin européen”, n. 607, dicembre 2000 e<br />
Dionigi il Romeno, precursore dell’Unione culturale<br />
europea, “Bulletin européen”, gennaio<br />
2001. Sull’importanza, non solo scientifica, di<br />
Dionysius Exiguus si veda anche Antonino Zichichi,<br />
L’irresistibile fascino del tempo. Dalla<br />
Resurrezione di Cristo all’universo subnucleare,<br />
Nuove Edizioni tascabili, 2002.<br />
62 Corneliu Albu, Pe urmele lui Ion-Inocenţiu<br />
Micu-Klein, Patru Maior, Târgu-Mureş, 1997.<br />
24<br />
tà, strettamente unita alla sua identità di<br />
romeno.<br />
Di tale feconda sintesi è una prova il<br />
fatto che nella vostra Chiesa il bell’idioma<br />
romeno entrò nella liturgia e che i Romeni<br />
greco-cattolici molto operarono per il rinnovamento<br />
intellettuale e il rinforzarsi<br />
della stessa identità nazionale” 63 .<br />
Anche in questo caso, non a tutti è noto<br />
l’impegno profuso da <strong>Dragan</strong>, spesso svolto<br />
in silenzio, senza pubblicità e sempre<br />
con rispetto delle decisioni ecclesiastiche,<br />
per far sì che la terra natale di Inocenţiu<br />
Micu-Klein potesse ricevere le sue spoglie.<br />
Non si tratta, per il Nostro, soltanto di riportare<br />
al luogo natio un romeno, come lui<br />
vissuto altrove.<br />
Ma si tratta anche e soprattutto di far<br />
in modo che la comunità di origine possa<br />
beneficiare del ritorno in patria delle vestigia<br />
di una personalità che rappresenta un<br />
legame tra la Romania e Roma 64 , un ponte<br />
tra Cristianità d’Oriente e d’Occidente,<br />
63 Giovanni Paolo II, Celebrazione della Divina<br />
Liturgia Bizantina con i Vescovi, il clero e i religiosi,<br />
Cattedrale di San Giuseppe, Bucarest, 8<br />
maggio 1999, Libreria Editrice Vaticana, 1999.<br />
64 Si veda anche il seguente volume edito dalla<br />
<strong>Fondazione</strong> <strong>Europea</strong> <strong>Dragan</strong>: AA.VV., Trei<br />
sute de ani de la unirea Bisericii Româneşti din<br />
Transilvania cu Biserica Romei, Dacia Europa<br />
Nova, Lugoj, 2001. Nell’ambito dell’anno santo<br />
2000, la Chiesa romena unita con la Chiesa<br />
romana (greco-cattolica), ha festeggiato i 300<br />
anni da quando ad Alba Iulia, il 7 maggio 1700,<br />
si era svolto il sinodo della Chiesa romena di<br />
Transilvania, che aveva concluso il percorso per<br />
giungere all’unione con la sede papale di Roma,<br />
iniziato qualche anno prima. Quell’intesa conteneva<br />
la volontà dei vescovi, dei sacerdoti e dei<br />
fedeli che vedevano così compiuta l’unione con<br />
Roma, mantenendo il rito orientale, il calendario,<br />
la lingua liturgica dei romeni e le abitudini<br />
tradizionali. In questo volume sono raccolti gli<br />
Atti del Simposio, tenutosi a Lugoj, città natale<br />
di Iosif Constantin <strong>Dragan</strong>, il 16 dicembre<br />
2000, nell’ambito delle manifestazioni in onore<br />
di questa ricorrenza.