Ottobre - Fondazione Europea Dragan

confederale 18 – ma anche
“unificazione spirituale” 19 .
Il termine di unificazione
spirituale non significa
certamente livellamento o
omologazione, né comporta
la rimozione delle differenze
e delle pluralità proprie del
continente europeo, anzi esse
sono da valorizzare in quanto
espressione della ricchezza
culturale dell’Europa, e del
resto anche recentemente la
stessa Unione europea parla
di “diversità nell’unità”.
Con l’espressione di unificazione
spirituale il Nostro
intende anzitutto un processo
di coscienza con il quale gli europei si riconoscono
partecipi di una cultura unitaria
europea e, nello specifico, di una condivisa
spiritualità la quale ha il suo fondamento
nella Cristianità.
In questa direzione anche i laici sono
chiamati a dare il loro contributo, non
solo i religiosi in senso stretto. Al proposito,
precisa Dragan, i cittadini devono
intervenire per fornire il loro contributo
per una “attuazione effettiva dei princìpi
dell’ecumenismo, enunciati dal tanto
amato Papa Giovanni XXIII e decisi dal
Concilio Vaticano II” 20 , e continua, “Tra le
diverse affermazioni di verità, nelle diverse
encicliche e realizzazioni di questo secolo,
quella dell’ecumenismo credo sia una
18 La scelta della soluzione federale o confederale
conosce formulazioni diverse nel pensiero
di Dragan su cui non ci addentriamo in questa
sede.
19 Op. cit., p. 24. Anche Luigi Castoldi, trattando
dell’europeismo di Dragan scrive “Ogni
autentica cultura non può che esser interiore.
Un’Europa unita deve reggersi su valori spirituali”,
Luigi Castoldi, Il romeno d’Italia. La
lunga storia di Costantino Dragan, Gribaudo,
2004, pp. 199-200.
20 Op. cit., p. 25.
Fig. 8 – Il Cardinale Eugène Tisserant alla cerimonia di inaugurazione
della sede di Palma di Maiorca della Fondazione Europea Dragan
(18 giugno 1968).
delle più grandi, delle più eccelse, delle più
imperative” 21 .
Nel pensiero di Dragan rimane costante
l’idea che in Europa, e per l’Europa stessa,
l’ecumenismo può e deve giocare un ruolo
irrinunciabile per superare le incomprensioni,
oltrepassare le divisioni, ridestare
una coscienza spirituale comunitaria, ricomporre
l’unità.
L’ecumenismo per Dragan è pertanto
un elemento decisivo del collante della spiritualità
europea: “L’unione spirituale degli
europei è oggi più necessaria che mai.
Circa le modalità, la risposta della Chiesa
è già stata data, l’enunciazione è già stata
fatta: ecumenismo” 22 .
Nel suo pensiero, l’ecumenismo non è
solo un confronto tra i rappresentati delle
diverse confessioni cristiane e non è una
mera questione teologica, ma è un processo
che riguarda la coscienza dei cittadini.
In questo ambito, Dragan ritorna a più
riprese nell’auspicare l’apporto che possono
conferire i laici: non a caso, in apertura
a questo lavoro ho riportato l’affermazione
seguente di Dragan: “l’ecumenismo non
21 Op. cit., pp. 25-26.
22 Op. cit., p. 30 (corsivo nostro).
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