1 UCLA Giovanni Pico della Mirandola non scrisse mai un' Orazione ...

Sono difficili da seguire questi itinerari di Abramo attraverso le Sefirot, e
l'Orazione dà solo una piccola guida per i ricettori cristiani. Invece Pico si sposta su un
altro indovinello, che non comincia dall’alto con l’Abramo purificato, ma da «una caduta
rapida dal cielo» nella malattia terrena e nella morte. Lo stordimento causato da questa
caduta sulla terra ci fa considare il lamento di Geremia, come interpretato da Pico:
La morte è venuta dentro attraverso le finestre
Ed è entrata nelle nostre case
Per annientare i piccoli nei mercati
Ed i giovanetti nelle strade.
Parla! Questa è la parola del Signore:
La morte umana cade
Come sterco sulla faccia della terra,
Come la paglia dietro al mietitore,
E nessuno la raccoglie. 48
La morte di cui Geremia si lamenta colpisce i giovani ma è altrimenti non specificata.
Secondo Pico, tuttavia, questa affligge il cuore e il fegato, organi che lo Zohar sistema in
una gerarchia sefirotica: rispecchiando S2, S6 e S10, il cervello (Sapientia nella Fig. 2)
deve governare il cuore (Clementia) come il cuore regola il fegato. Altrimenti, un corpo
in disordine condurrà l’anima al peccato: l’omicida succhia il sangue dal cuore, e
«chiunque pecchi di omicidio, idolatria, e incesto bandisce la sua anima attraverso il
fegato, la bile, e la milza, ed è punito nella Gaienna in queste tre membra, per mezzo dei
tre capi demoni, Mashith (distruttore), Af (ira), and Hemah (furore).» 49 La bile, il fegato e
il cuore sono anche gli organi che Tobia estrae da un pesce quando l’angelo Raffaele gli
ordina di usarli come rimedi magici. Raffaele spiega che il cuore e il fegato hanno poteri
48 JER. 9:21-3 (Vulg.).
49 Zohar I, 27b, II, 153a, III, 224-5; The Zohar, trad. H. SPERLING e M. SIMON, London,
1984, I, 104-5.
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