1 UCLA Giovanni Pico della Mirandola non scrisse mai un' Orazione ...
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“Noce” – ecco qui dunque il santo carro celeste dei quattro fiumi-ceppi che uscirono dal<br />
giardino.» I quattro fiumi sono pure angeli – Michele, Gabriele, Uriele e Raffaele. 39<br />
Anche se <strong>Pico</strong> rivela un po’ quest’esegesi cabalistica nelle sue Conclusioni,<br />
nell’<strong>Orazione</strong> egli decodifica la parabola zoroastriana in un modo più semplice, la cui<br />
applicazione, <strong>non</strong>ostante l’oscurità <strong>della</strong> Cabala, al suo programma di studi mistico è<br />
evidente: scorrendo da ovest, le acque <strong>della</strong> filosofia morale «puliranno i nostri occhi<br />
dalla sporcizia» mentre da nord la dialettica disporrà in linea retta gli occhi perché<br />
scorgiamo la luce <strong>della</strong> verità naturale che sorge nell’alba orientale prima di essere<br />
preparati per l’intera visione di mezzogiorno, l’ardente sud <strong>della</strong> teologia. Questa figura<br />
<strong>della</strong> luce diurna dispone <strong>Pico</strong> alla preghiera mattutina, meridiana e serale dettata dal<br />
Salmista, come era stato interpretato da Agostino nella cognizione angelica che riesce a<br />
vedere al di là delle barriere temporali. 40 È una luce come lo splendore divino che<br />
illumina gli acquosi cherubini e che fa bruciare i serafini. 41<br />
Il raggiante territorio meridiano di S4, come si vede nell’<strong>Orazione</strong> di <strong>Pico</strong>, è «la<br />
regione verso cui il vecchio padre Abramo sempre si dirigeva, cioè il posto dove gli<br />
spiriti maligni <strong>non</strong> hanno posto, come ci dicono le dottrine dei Mori e Cabalisti.» Dopo<br />
le genealogie dei discendenti di Noè, Abramo entra nella storia biblica dapprima come<br />
Abram (senza la lettera ‘h’ di Abrahamo), un membro <strong>della</strong> famiglia di Terah che partì da<br />
Ur dei Caldei (la terra di Zoroastro) verso Cannaan attraverso Harran: è lì che Abram<br />
ricevette da Dio la promessa di un patto e udì quell’ordine di proseguire. «Il vecchio<br />
padre Abramo,» come lo descrive <strong>Pico</strong>, in queste parole <strong>della</strong> Bibbia<br />
aveva settantacinque anni quando partì dal Harran … ed entrò nella regione di<br />
Cannaan…. e attraversando una montagna ad est di Bethel, vi piantò le tende, poiché<br />
39 SS 1:11; Zohar II, 15b; F. LACHOWER e I. TISHBY, The Wisdom of the Zohar: An<br />
Anthology of Texts, London, 1989, II, 620-1. Non c’è prova che <strong>Pico</strong> avesse avuto un<br />
accesso diretto allo Zohar, un testo molto grande che <strong>non</strong> è stato trovato fra i libri tradotti<br />
per lui, ma dal Recanati e da altre autorità avrebbe potuto conoscere <strong>non</strong> soltanto le idee<br />
ma anche le parole di questo libro; WIRSZUBSKI, <strong>Pico</strong>, p. 20.<br />
40 Ps. 55:18; AUG. De Gen. ad lit. 4.29-30.<br />
41 PICO, Oratio, p. 14; cf. Conclusiones, pp. 58 (4.9.24), 140 (5.11.67).<br />
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