DORNBRACHT - Butterfly Trading

DORNBRACHT the SPIRITof WATER Ritual Architecture
Meditation space
spazio, da cui non si può prescindere: alla pulizia
del corpo si affianca la purificazione dello spirito.
Gesti che vanno oltre il benessere inteso nel senso
comune del termine, quindi si spingono oltre la
cura del corpo: ben più di un processo di guarigione
e di riequilibrio per riprendere forza e attingere
nuova energia. Solo se svolge queste funzioni
ideali, il bagno diventa un luogo culturale.
K.R.: Come deve essere l’allestimento di un
bagno che consente la rigenerazione del corpo e
dello spirito?
M.M.: Il bagno è l’unico luogo della casa che
offre la possibilità di ritirarsi in se stessi, di trovare
pace e concentrazione. Tanto da suggerirmi
l’idea della smaterializzazione, cioè di un vuoto
spirituale che si sostituisce a un luogo stipato di
oggetti. Lo spazio in quanto tale si definisce come
bene prezioso, intoccabile per quanto possibile,
ma carico di atmosfera. Ho concepito una zona di
ampio respiro, in cui gli oggetti passano in secon-
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do piano dal punto di vista ottico. Non conviene
dunque procedere all’interpretazione dogmatica
della strutturazione del progetto o degli elementi
di arredo rappresentati. Essi svolgono, al contrario,
la funzione di simboli di un’idea. Ogni forma
di design deve annientarsi per dare libero sfogo
alla tranquillità. Posso trovare me stesso, ovvero
estrinsecare il mio intimo solo in uno spazio
neutrale al massimo, senza espressioni estetiche
formali che mi distraggano o mi reprimano.
K.R.: Il bagno allora diventa una sorta di cella
conventuale?
M.M.: L’idea di fondo è molto simile, ma senza
l’aspetto dell’autopunizione e del completo isolamento
dal mondo esterno. Il mio progetto non
esclude la complessità del mondo, ma al contrario
integra le sue qualità poetiche nella concezione di
spazio, per creare dal bagno una visuale su una
sorta di giardino paradisiaco che simboleggia la
molteplicità del mondo. Ne scaturisce una forma
di minimalismo che però contempla al tempo
stesso una sorta di poesia del quotidiano; una
stanza, sì vuota, ma tuttavia sensuale. Il bagno
diventa una specie di cella, in cui potersi fermare
e sostare – e trascorrere ben più di dieci minuti.
K.R.: A parte il giardino dell’Eden, cui si è già
fatto cenno, quali sono gli elementi essenziali
della concezione spaziale?
M.M.: La linea architettonica dovrebbe essere il
più naturale possibile, il che spiega la scelta di un
progetto rettangolare longitudinale. Senza distrazioni
a destra o a sinistra, si può attraversare lo
spazio organizzato in funzione di una sequenza
stabilita di rituali per la toilette quotidiana. Se
questi rituali si praticano in modo consapevole,
diventano una sorta di meditazione e rappresentano
quindi la chiave del benessere. Lungo la parete
scorre un lavabo lineare con ampi piani di appoggio.
Qui trovano posto i rituali dell’igiene e della
bellezza. Una vasca è annegata nel pavimento sul
lato frontale della stanza. Il bagno diventa un rito:
invece di scavalcare la vasca, ci si lascia scivolare
nel pavimento, come si usava nelle case signorili
dell’antichità. L’acqua calda sgorga dalla parete
come da una sorgente e riempie la vasca. Dall’alto
di una doccia, praticamente irriconoscibile,
scroscia una pioggia leggera. Questa doccia, ridotta
a una piastra rettangolare integrata nel soffitto,
non rappresenta che un’interfaccia architettonica.
Dalla vasca lo sguardo vaga nell’atrio del giardino
dell’Eden citato prima. Dopo il bagno si prende
posto sulla passerella in legno situata accanto alla
vasca. Il cuscino e il bastoncino d’incenso invitano
al rituale dell’indugio: si accende uno dei
bastoncini e si rivolge la propria attenzione ai rari
dettagli architettonici, prendendo tempo per osservare,
riflettere, rilassarsi. E ancora una volta non si
tratta concretamente del cuscino o del bastoncino
d’incenso, ma della domanda: è possibile concepire
uno spazio che consente funzioni ideali, quali ad
esempio l’osservazione e la meditazione, è possibile
concepire uno spazio che invita a una presa di
coscienza?
K.R.: In questo contesto che ruolo spetta alla luce,
dispensata da fori circolari disposti nel soffitto in
modo apparentemente casuale?
M.M.: I “fori di luce” circolari del soffitto sono
orientati nella stessa direzione: stendendosi sul
“daybed” – che sembra anch’esso galleggiare per
tradurre la leggerezza che si sente dopo il bagno,
il distacco dalla quotidianità, una sorta di sospensione
– si è invitati alla riflessione e alla meditazione.
Chi si è sdraiato sul blocco di marmo caldo
al centro di un hammam orientale con lo sguardo
rivolto al soffitto, perforato da innumerevoli aperture
luminose, talvolta in vetri colorati, conosce
questa incredibile sensazione tranquillizzante,
quasi ipnotica. In linea generale l’illuminazione è
un elemento d’importanza fondamentale in una
stanza, in cui ci si vuole sentire a proprio agio
anche nudi e che si utilizza al mattino appena
svegli e alla sera prima di coricarsi. Diversi scenari
luminosi rispondono ai differenti stati d’animo
del mattino e della sera: la luce diventa elemento
sia stimolante che distensivo.
UNA INVITACIÓN A QUEDARSE
El mundo de MEM se presenta en un entorno
ideal que ya no tiene nada que ver con la cabina
húmeda de 6,5 m 2 embaldosados en blanco que
se ha establecido en nuestro entorno como baño
estándar. Hasta ahora, en la mayoría de los casos
los arquitectos asignaban al baño un espacio
sobrante a lo largo de una única pared de instalación,
pues la distribución de la habitación debía
realizarse a bajo precio y debía ser sobre todo
funcional: no iba a venir a verla ninguna visita.
¿Por qué otorgar importancia a la prodigalidad, a
los materiales de calidad o a la luz en el baño, que
en contraste con el salón o la cocina no cumplía
ninguna finalidad representativa? Porque el cuarto
de baño es la única estancia en la que uno puede
estar a solas consigo mismo, en paz y sin molestias;
en la que el propio bienestar del cuerpo y del
espíritu es lo primordial. Mike Meiré ha situado al
hombre y sus rituales de higiene en el centro de
sus reflexiones acerca del MEM creado por Sieger
Design, y ha concebido, como preludio del desarrollo
de cada producto concreto, una arquitectura
de baño completamente nueva. El diseñador y
director artístico, con su agencia Meiré und Meiré,
es responsable entre otras tareas de la comunicación
de Dornbracht. Kristina Raderschad en una
entrevista con Mike Meiré.
K.R.: ¿Cuál es para usted el punto de partida de
las reflexiones sobre la serie de griferías MEM
diseñada por Sieger Design?
M.M.: En el marco del “Energetic Recovery
System” he desarrollado desde hace algunos años
un plan artístico que debía esbozar una idea sobre
los baños del futuro. Al hacerlo, me he dado cuenta
de que hay otro nivel de higiene que el baño
debe hacer posible: junto a la higiene corporal
debe producirse también una higiene espiritual.
Un nivel que va más allá del bienestar en el sentido,
convencional, es decir, más allá de los tratamientos
corporales, de lo exterior: Se trata en mayor medida
de un proceso sanador, de un reequilibrio, de
recargarse de fuerzas y energías renovadas. Sólo
cuando el baño cumple también con estas funciones
ideales, se convierte en un espacio de cultura.
K.R.: ¿Cómo conseguir un baño así, que permita
regenerar el cuerpo y el espíritu?
M.M.: El baño es el único lugar dentro de la casa
que ofrece la posibilidad de aislarse, de encontrar
tranquilidad, de encontrarse con uno mismo. Por
eso, para mí era importante el aspecto de la desmaterialización,
un vacío espiritual en vez de un
espacio abarrotado. El espacio en sí se define
como un dominio de lo más preciado, que permanece
lo más intacto posible, pero que está cargado
de atmósfera propia. He concebido un espacio de
dimensiones generosas en el que el producto
queda en un segundo plano visual. No deben
entenderse de forma dogmática ni la presentación
en planta ni los elementos del mobiliario presentados.
Antes al contrario, éstos materializan una
idea. Toda forma de diseño debe retirarse para
producir tranquilidad. Sólo puedo encontrarme a
mí mismo, sacar por así decirlo mi interior hacia
afuera, en un espacio lo más neutro posible, que
no tenga ningún mensaje estético-formal que me
distraiga o me agobie.
K.R.: ¿Entonces, el baño se convierte también en
una especie de celda de clausura?
M.M.: La idea fundamental es muy parecida, aun-
DORNBRACHT the SPIRITof WATER Ritual Architecture
THE
BATH
AS A
TEMPLE
FLOOR PLAN
The ritual bath creates
visual and inner peace
through a clear division in
the architecture. Functional
elements such as the toilet
are accommodated in a
separate room concealed
behind a revolving door. The
view into the green Garden
of Eden is also preserved
here.
Grazie alla netta separazione
dell’architettura, il bagno
rituale è improntato alla
tranquillità visiva e interiore.
Gli elementi funzionali, quali
il wc, sono collocati in uno
spazio separato, nascosto
dietro a una porta girevole.
Anche da qui lo sguardo
spazia sul verdeggiante giardino
dell’Eden.
Mediante una clara división
en la arquitectura, el baño
ritual crea una tranquilidad
visual e interior. Los elementos
funcionales como el WC
están en un espacio separado
que se oculta tras una puerta
giratoria. La mirada al verde
Jardín del Edén sigue siendo
apreciable desde aquí.
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