Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

64 CAPITOLO SECONDO
Se la generazione naturale viene prima della adottiva, è perché, Feuer-
bach annota a lato,
la natura è prima della volontà 1M .
Così di Grillo riporta:
Adoptivi non essent omnino filii, nisi ante naturalis exti-
tisset et vera generatio consequentis imaginis archetypum in seipsa monstraret,.
E di Atanasio:
Antiquius est ut in rebus creatis sic in divinis id quod naturale est
eo quod ex voluntate proficiscitur. Quare si quod prius est, quod scil.
est naturale non extitit, prò eo ac stulta fert illorum opinio; quomodo id quod
posterius est et est secundum voluntatem, exsistere potuit? 115 .
La scoperta della natura come « in sé », come oggetto primario-
irriducibile all'uomo passa anche attraverso uno studio accurato
della teologia trinitaria. Una traccia di questo cammino ci è lasciata-
nell'Essenza della religione:
Parecchi padri della chiesa affermarono che il figlio di Dio era un prodotto
non della volontà, ma dell'essenza, della natura di Dio, che il prodotto naturale
veniva prima di quello della volontà, e che quindi l'atto con cui Cristo era stato
concepito precedeva, in quanto atto essenziale o naturale, l'atto della creazione,
inteso come atto di volontà. In questo modo la verità della natura si è affermata
anche nel bel mezzo del Dio soprannaturale, benché rappresentasse una totale con­
traddizione rispetto all'essenza e alla volontà di esso ltó .
Di fronte a questo brano i teologi proveranno certo lo stesso sen­
timento, che espressero i loro predecessori subito dopo l'uscita del-
VEssenza del cristianesimo per la conclusione dell'opera, che vedeva alla
base dei sacramenti del battesimo e dell'eucarestia l'adorazione dell'ac-
114 Ibid. Sulla rilevanza di questa precisazione nella storia del dogma trini­
tario, cfr. Harry Austryn Wolfson, The philosophy of thè Church Fathers, voi. I:
Faith, Trinity, Incarnation, Cambridge, Mass. 1964 2 , tr. it. L. Casolo Ginelli, a
cura di E. Maccagnolo, Brescia 1978, pp. 206-11.
»5 Ivi, 24r [cfr. T. D., II, 1. V, e. VII, §§ VIII-IX, p. 520]; cfr. anche 3r
[T. D., II, 1. II, e. V, § X, p. 129], dove per es. si trascrive: « Quae ex natura
prodeunt, ncque velie, ncque nolle admittunt. In rebus vero,
quae extra nos et in nostra potestate sunt, aut volumus, aut nolumus ». Sul ruolo
decisivo, svolto da Atanasio nella rivendicazione alla «natura» della generazione
del logos, cfr. H. A. Wolfson, op. cit., pp. 207-09.
116 G. W., X, pp. 16-7 [tr. it. C. Ascheri e C. Cesa, Bari 1972 3 , p. 53].