Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

Con l'opera presente Francesco Tomasonì conclude, per ora, un'am­
pia ricerca sui manoscritti feuerbachiani, che in parte aveva già reso nota
pubblicando nel 1982 presso questa Collana una ragguardevole edizione
di inediti appartenenti al periodo 1834/35 -1841 (Teuerbach e la dia­
lettica dell'essere). Là l'attenzione era rivolta alla peculiare struttura lo­
gica del pensiero di Feuerbach, posto in relazione con quello di Hegel,
di Fichte e di Kant; qui viene suggerita una sintesi e una prospettiva
unificante anche per il pensiero della maturità.
Riallacciandosi alle ricerche, avviate da vari studiosi negli anni Ses­
santa sull'onda del ritrovamento del fondo Feuerbach e poi rallentatesi
nel successivo decennio, e proseguendo, pur con autonomia di scelte, di
prospettive e di realizzazione, quello che in parte era stato un progetto
di un acuto ricercatore prematuramente scomparso, Carlo Ascheri, l'A.
indirizza l'attenzione verso un periodo ancora sostanzialmente in ombra,
benché da più parti giudicato tutt'altro che trascurabile: il periodo della
maturità. A questo scopo egli assume come nodale il momento in cui
prendono forma /'Essenza della religione e gli altri scritti pubblicati nel
1846/47, quando cioè Feuerbach fa suo quell'orientamento, comune­
mente definito come naturalistico, che caratterizzerà il suo pensiero fino
alla morte.
La novità dell'impostazione si palesa già nel primo capitolo, ove si
dimostra come all'interno della sinistra hegeliana, già prima dell'Essenza
della religione, fosse presente un pregiudizio negativo sulla « natura »
feuerbachiana, considerata come mera passività, il corrispettivo teorico
della fuga di Feuerbach dall'impegno politico; pregiudizio che ha pesan­
temente condizionato il successivo apprezzamento dell'opera. La tesi del-