Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

44 CAPITOLO SECONDO
nità, come attesta il titolo, rientra in questo impegno di ulteriore do­
cumentazione dell'Essenza del cristianesimo.
Il foglio esterno, che funge da copertina, porta in alto il titolo:
Wesen des Christentums, Belegstellen. Exzerpte ùber Trinitàt: Vafer -
Sohn - Zeugung - Bild - Wort Gottes - H[eiligen] Geist aus [Essenza
del cristianesimo, documentazione. Testi sulla trinità: padre - figlio - ge­
nerazione - immagine - parola di Dio - spirito santo tratti da] « Dionysiì
Petavii Aurelianensis e S. J. Theologicorum Dogmatum T[omus] II.
De sanctissima Trinitate. Lut[etiae] Parisio[rum] 1644 lini folLioì ».
1844 6. Come si vede, la data dello studio è chiaramente indicata; in­
caice sono poi annotati con altrettanta cura anche i titoli e le date di
pubblicazione degli altri tre volumi della Teologia dogmatica di Denys
Petau 7 .
L'uso di quest'opera come miniera da cui attingere i testi biblici e
patristici, era ampiamente diffuso fra i teologi 8 ; essa infatti rappresen­
tava una prima grande realizzazione di quel metodo « positivo », già av­
viato da Maldonado, che si proponeva di superare le secche della scola­
stica, assorbita da dispute scolastiche e impigliata in costruzioni siste­
matiche, per far parlare le verità della fede da loro
stesse. Il Petau, dotato di sensibilità umanistica e formato alla ri­
cerca storica e filologica nel contatto con I. Casaubon, aveva accettato
la sfida dei protestanti di ritornare alle fonti originarie della
fede e del dogma e aveva raccolto e sistemato quei testi fondamentali
critiche stupisce vedere sbrigativamente spiegata la genesi dello scritto come « un
ritorno di fiamma, sia pure momentaneo all'istanza antropologica, in contrasto con
l'evolversi in senso positivistico, cui il pensiero di Feuerbach fu soggetto a partire
dal 1842-43 » (p. 37), quando si pensa alla definizione, data dallo stesso curatore,
del periodo 1839-45 come di un periodo antropologico e umanistico (cfr. pp. 24-25,
26-28) e si tiene presente il modo lento, graduale, con cui nascevano le opere di
Feuerbach, nonché la particolare documentazione di questa.
6 40C (Umschlagblatt}. [Il titolo dell'opera del Petau, accuratamente riportato
da Feuerbach, sarà da noi indicato con la sigla T. D.].
7 Denys Petau (Dionysius Petavius), nato a Orléans il 21 agosto 1583 e morto
a Parigi l'il dicembre 1652 insegnò filosofia a Bourges, a Reims e a Parigi, poi
sempre a Parigi teologia. Compose scritti umanistici, apologetici e polemici contro
i protestanti e i giansenisti. Alla sua opera principale, Theologicorum Dogmatum ...,
prevista in 10 volumi, ma realizzata solo per i primi quattro, lavorò per vent'anni.
Per queste notizie biografiche rimandiamo a Lexikon f. Theologie u. Kirche (hg.
von J. Hòfer u. K. Rahner), Vili (Freiburg 1963), col. 314.
8 Cfr. ancora nella seconda metà del 1800 per G. B. Franzelin, G. Canobbio,
Autorità e verità. Il magistero della chiesa organo vivente della tradizione negli
scritti di G. B. Franzelin, Brescia 1979, p. 65.