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Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

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L'ESSENZA DELLA RELIGIONE: UNA INVOLUZIONE? 39<br />

^cessivi, primo fra tutti il Rawidowicz, finirono per identificare surretti-<br />

ziamente ordine di pubblicazione e ordine di stesura e per collocare lo<br />

scritto nel 1845 249 o nel 1846. Ulteriori indizi giocano a favore del<strong>la</strong><br />

datazione addotta dal Griin. In una lettera all'amico Ch. Kapp del 14<br />

novembre 1843 <strong>Feuerbach</strong> ricorda che in estate a Norinberga avevano<br />

par<strong>la</strong>to di « spirito e <strong>non</strong> spirito, io e tu, carne e sangue » 25°, un tema<br />

che riecheggia il titolo di Contro il dualismo ài anima e corpo, spinto e<br />

carne. Secondo questo suggerimento <strong>la</strong> presentazione dello scritto po­<br />

trebbe essere interpretata anche pili facilmente, in conformità al modo<br />

di <strong>la</strong>vorare dell'autore.<br />

Nel<strong>la</strong> primavera del 1843 251 erano presumibilmente terminati i<br />

Principi del<strong>la</strong> filosofia dell'avvenire, che uscirono nel luglio di quell'an­<br />

no. Sull'onda di una ancor viva ispirazione <strong>Feuerbach</strong> continuò a rie<strong>la</strong>­<br />

borare e ad accumu<strong>la</strong>re materiale per una nuova antropologia. Nell'au­<br />

tunno però intervennero fattori di disturbo, che rivolsero <strong>la</strong> sua atten­<br />

zione verso altri argomenti. Di una « crisi » per una decisione da pren­<br />

dere circa un <strong>la</strong>voro invernale egli par<strong>la</strong> all'amico Kapp il 13 ottobre<br />

1843 252 . I ripetuti tentativi di coinvolgimento da parte di Ruge e Marx<br />

e <strong>la</strong> definitiva proposta di quest'ultimo nel<strong>la</strong> lettera del 3 ottobre :KÌ ,<br />

perché scrivesse per i progettati « Annali franco-tedeschi » una caratte­<br />

rizzazione di Schelling, avevano gettato <strong>Feuerbach</strong> nell'incertezza, nel­<br />

l'imbarazzo 254 . All'inizio, convinto del<strong>la</strong> « bontà » dell'idea si era « fatto<br />

forza » e aveva preso in mano le lezioni edite da Paulus 25S , poi però,<br />

appena « messo a fuoco lo spauracchio, questo era sparito in vano fumo<br />

e nebbia ». Aveva così <strong>la</strong>sciato perdere, almeno per il momento, un og-<br />

; getto tanto « ripugnante » 256 , tuttavia aveva continuato a par<strong>la</strong>rne in<br />

349 S. Rawidowicz, op. cit., p. 177, dice che lo scritto « sembra » essere del<br />

1845.<br />

250 S. W., XIII, p. 129.<br />

251 Cfr. per questa datazione anche C. Ascheri, <strong>Feuerbach</strong> 1842. Necessità di<br />

un cambiamento, in: «De Homine », 19-20 (1966), pp. 241-42, 251.<br />

252 S. W., XIII, p. 126.<br />

2» M. E. G. A., Ili, 1, pp. 58-60.<br />

254 Cfr. W. Schuffenhauer, <strong>Feuerbach</strong> una der junge Marx, cit., pp. 194-201,<br />

dove si riportano due abbozzi di risposta a Marx.<br />

255 E. G. Paulus, Die endlich offenbar gewordene positive Philosophie der<br />

Ofenbarung, oder Entstehungsgeschichte, wortlicher Text, Eeurtheilung und Be-<br />

richtigung der von Schellingschen Entdeckungen, Darmstadt 1843.<br />

256 Lettera a Ch. Kapp del 14 novembre 1843, in: S. W., XIII, pp. 129-30.

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