Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

30 CAPITOLO PRIMO
dendone le critiche antispeculative, già contenute in Per la critica della"
filosofia hegeliana m e sottolineando la sua distanza dal « misticismo-
idealistico »: per Feuerbach infatti nessun fenomeno poteva manifesta­
re tutta l'essenza e occorreva la pluralità degli individui, il cammino
della storia m . Se questa precisazione, fondata ancora su uno scritto
del 1839, fosse sufficiente a garantire l'autonomia della concezione feuer-
bachiana della natura e la sua presunta consistenza materialistica, fu ben
presto dimostrato dagli sviluppi successivi. Già il Rau di passaggio aveva
osservato, facendo proprie le istanze di unità avanzate dall'avversario e
citando un importante passo di Contro il dualismo:
Mi sarebbe facile dimostrare che il Lange qui si trova completamente sul:
terreno proprio della filosofia di Feuerbach, potrei cogliere l'occasione per stac­
carlo dalla sua filosofia e guadagnarlo a Feuerbach 193 .
C. N. Starcke proseguì in questa dirczione e negò a Feuerbach l'eti­
chetta di materialista per farne un importante antesignano del critici­
smo fenomenistico postkantiano m . Respingendo la « cosa in sé », di
cui non si può neppure parlare, la natura in sé, che si pone come limite
invalicabile, « irrazionale » all'uomo, Feuerbach avrebbe riportato l'at­
tenzione sull'io che conosce e dal quale non è possibile astrarre 195 . Egli
avrebbe così contestato una metafisica distinzione fra conoscenza e mon­
do conosciuto 1% . Commenta Starcke:
Se io sapessi tutto, ossia percepissi tutto, comprendessi nel mio organismo'
tutte le relazioni effettive, pensassi con tutti i cervelli, cadrebbe quella distin­
zione fra materiale e immateriale I97 .
In sé dunque conoscenza e natura si identificano: ambedue sono
rapporto 198 . Come spiegare allora la feuerbachiana « natura non uma­
na »? Certamente è pensabile un tempo, in cui non esistevano le condi­
zioni per l'uomo. Se però questi è stato poi prodotto, ciò significa che
non le era indifferente, « estraneo », ma che vi era contenuto come « pos-
191 G. W., IX, pp. 17-24 [tr. it. cit., C. Cesa, S. F., pp. 48-56].
m A. Rau, op. cit., pp. 89-93.
m Ivi, p. 96.
194 C. N. Starcke, Ludwig Feuerbach, Stuttgart 1885, pp. 165-66.
195 Ivi, pp. 127-29, 147-50.
196 Ivi, pp. 149-51.
197 Ivi, p. 151.
198 Ivi, pp. 152-53.