Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

L'ESSENZA DELLA RELIGIONE: UNA INVOLUZIONE? 23
Nella prima l'autore, Julius Schaller, presenta la sua decisione di
scendere in campo contro Feuerbach come un passo lungamente medi­
tato e sofferto, lasciando intendere come in un primo tempo avesse
condiviso amici e obiettivi di lotta 139 . In effetti egli aveva aderito al
programma dell'hegelismo liberale degli « Annali di Halle », prima di
Feuerbach 14°. Ora però ricalcando le accuse dei « liberi », vede nella
« nuova » filosofia proposta una « unilateralità di principio », una
« nuova religione », un « dogmatismo » 141 . Facendo leva su un pro­
gramma da lui stesso condiviso, il superamento del dualismo, e dedi­
cando un'attenzione particolare a uno scritto, pubblicato subito dopo
YEssenza della religione, quasi in sordina nel secondo volume delle
Opere complete, Contro il dualismo di anima e corpo, spirilo e car­
ne 142 , tende a dimostrare come il nuovo principio gnoseologico, il sen­
sismo, sia insufficiente a render conto della complessità del reale, e
condanni l'autore a un procedere meramente esteriore, frammentario,
ingiustificato 143 . Così i concetti sintetici, avanzati qua e là, risultereb­
bero piuttosto dei guazzabugli equivoci. Che significa che il pensiero
è atto del cervello? Che questo è condizione necessaria di quello? Ma
ciò è ovvio. Che il pensiero è prodotto dall'organo? Questo non è
detto neppure da Feuerbach, che parla di una oscura totalità 144 . E
l'uomo è l'unità dei contrasti?
È chiaro che in questo modo le contraddizioni non sono risolte sul piano
concettuale ; piuttosto l'uomo è solo l'agglomerato esteriore dei contrasti, il'
luogo, nel quale si accumulano, i! filo, sul quale vengono infilati 145 .
Lo scacco di tutta l'impresa, fondata sulle fragili basi del sensismo
e del materialismo, è per Schaller evidente in quella natura « non
umana », teorizzata nell'Essenza della religione 146 , che dovrebbe costi­
tuire l'unità del tutto e al contrario apre la più profonda spaccatura
139 J. Schaller, Darstellung und Kritik der Philosophie Ludwig Feuerbachs,
Leipzig 1847, p. in.
140 Cfr. lettere di Ruge a Feuerbach del 14 ottobre 1837, del 27 luglio e
31 luglio 1838, in: S. W., XII, p. 312 e XIII, pp. 7, 8.
141 J. Schaller, op. cit., p. iv.
142 Sdmmtliche Werke, II, pp. 347-79.
143 J. Schaller, op. cit., pp. 23-45, 61-7.
144 Ivi, pp. 67-8.
145 Ivi, pp. 77-8.
\ 146 Schaller si rifa in particolare al § 48, cfr. ivi, pp. 125-26.