Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 327
la causa. 2r
Come però ora l'uomo si immagina il mondo o quali sono i principi
o le proprietà essenziali del mondo, dalle quali egli conclude a un Dio
come sua causa? L'uomo alle origini è un essere completamente sen­
sibile, sente e pensa cioè in modo esclusivamente sensibile, emozionale
tutto ciò che sente, tutto ciò che lui stesso pensa. Perciò le proprietà
del mondo sono solo l'espressione oggettiva delle impressioni emotive,
che il mondo o la natura produce in lui. Queste impressioni emotive,
da cui l'uomo ricava le proprietà fondamentali del mondo, o secondo
le quali e con le quali si rappresenta tutte le cose, sono però soprattutto
le affezioni della gioia, del timore e della meraviglia. Dall'affezione della
gioia proviene la bontà, da quella del timore la potenza o l'onnipotenza,
da quella della meraviglia la sapienza. « Soave è la luce » (la vita in ge­
nerale), dice VEcclesiaste [*], « e gioconda agli occhi è la vista del sole ».
E « Dio » stesso conferma le gioiose parole
[i] Eccle. 11,7.
'delYEcclesiaste: «Dio vide che la luce era buona» [*]. Ma non solo 2v
la luce è soave, gioconda, buona — « buona » è anche la terra e la rac­
colta delle acque, il mare; buona anche l'erba, la verdura e le piante
fruttifere; buono anche l'alternarsi di giorno e notte; buoni anche gli
animali, che qui vivono e brulicano nell'acqua, nell'aria e sulla terra [ 2 ];
in breve l'uomo vede tutto ed esclama lieto: « Ecco! è molto buono! ».
Nello stesso tempo la natura è per l'uomo non solo oggetto di godi­
mento, di gioia, ma anche di terrore, di paura. Lo stesso ciclo che ci
manda la pioggia ristoratrice, ci manda anche il terribile lampo e tuono;
lo stesso mare, che porta l'uno alla meta dei suoi desideri, sommerge
l'altro nei suoi flutti; la stessa terra che produce docili e amabili ani­
mali, produce anche lo spaventoso, indomabile coccodrillo e il maestoso
ippopotamo, «la prima delle opere di Dio» [ 3 ], ossia la prima delle
opere e delle testimonianze di una forza corporea sovrumana. Ma timore
e gioia non sono le uniche impressioni principali della natura; essa con