Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

320 [DAS WESEN DER RELIGION. 1. FASSUNG]
das nùtzliche Ding hinaus [*], die Wohltatigkeit fesselt das Auge,,
bindet den Sinn an sich selbst, macht es eben deswegen zu einem reli-
giosen Gegenstand. Das Nùtzliche stelle ich u n t e r mich, das Wohl-
tatige ùber mich E 1 ]. Wenn wir uns darùber heftig verwundern,
vielleicht vornehm làcheln, dafi die Menschen die Tiere als wohltatige
Wesen verehren, so kommt
[*] Das Niitzliche weist ùber sich, weist auf ein Anderes hinaus.
[i] Der Ausdruck... ùber mich: vgl. W.R., § 33.
3v das nur her von der Unwissenheit mit der Natur der Religion und re-
ligiosen Gefùhle, nur daher, dafi wir etwas anderes uns unter religio-
sen Gefùhlen vorstellen, als sic wirklich enthalten. Es gibt kein b e -
sonderes religioses Gefùhl. Die religiòsen Empfindungen knùpfen
sich nur an [die] Natur oder den Menschen an, sind einfache, mensch-
liche Gefùhle. Die Verehrung, die ich Gott, weihe ich auch dem
Menschen. Reue empfinde ich ebenso gut ùber ein Werk, das ich einem
Menschen, als ùber eine Beleidigung, die ich Gott angetan. Furcht und
Dankbarkeit sind die Angeln des religiòsen Gefùhls. Verehrung ist die
Furcht den Gegenstand zu beleidigen E 1 ], und Dank fùr die empfan-
genen Wohltaten. Und da diese Fàhigkeiten von seiner Macht und
Heniichkeit abhàngen [ 2], so ist er ein Gegenstand der Verehrung, der
Lobpreisung, aber diese Eigenschaften, die ich lobpreise, sind Beziehun-
gen auf mich, sind Positionen meinerselbst. Das religiose Gefùhl ist
ebcn nichts anderes als das Gefùhl der Dankbarkeit, der Ehrfurcht, der
Scheu der Beleidigung, der Devotion.
Bemerkt werde noch, daB die Frage: ob der Mensch mit dem Theis-
mus oder Naturkultus beginne, sich in die Frage auflòst: ob der Mensch
mit der Unnatur oder Natur, mit der Einfaìt und Einheit, oder dem
Widerspruch und Zwiespalt beginne? Und die Beantwortung dieser so
gefalken Frage ist leicht und
C 1 ] den Gegenstand zu beleidigen ms: zu beleidigen den Gegenstand.
[2] Fàhigkeiten ... abhàngen ms: Fàhigkeiten abhàngen von seiner Macht und;
Herrlichkeit.