Ludwig Feuerbach e la natura non umana. Ricostruzione

[ESSENZA DELLA RELIGIONE. l a REDAZIONE] 317
sua vita. Non importa se questa cosa che
[*] II nulla come determinazione di Dio gioca, come è noto, un ruolo non
solo nelle religioni orientali, ma anche presso i mistici e i fanatici religiosi [ 3 ]'.
I 1 ] Qual è... religioso: cfr. E. R., 1* red., l r-2 r ; E. R., § 2.
[ 2 ] Qual è... natura: cfr. E. R., F red., 2 1'; E. R., § 1.
[ 3 ] Questa nota è su un foglietto a parte.
egli adora come signore limitato, sia considerata dall'ebreo un idolo. Il 2r
Dio reale, religioso è pur sempre specifico, determinato, individuale C 1].
Giacché per essere oggetto della religione, non occorre altro se non
che l'uomo si senta o si riconosca dipendente da qualcosa che è un
altro essere rispetto a lui stesso, allora si spiega come mai perfino
gli animali possano diventare e siano effettivamente diventati oggetto
di adorazione religiosa; infatti la vita dell'uomo dipende dalla vita degli
animali, soprattutto nei periodi della civiltà primitiva e dell'origine
della religione. Se non esistessero gli animali, non esisterebbe neppure
l'uomo; e se gli animali non sostenessero l'uomo, questi non riuscirebbe
ad avere una vita umana. Solo per mezzo degli animali l'uomo si innalza
al di sopra di essi. Perciò giustamente si è affermato e si afferma an­
cora oggi che per sé stessi, senza l'assistenza, il sostegno di esseri so­
vrumani, gli uomini non avrebbero potuto elevarsi alla civiltà. Perché
però questa affermazione sia vera, bisogna aggiungervi la precisazione
che questi esseri
C 1 ] Il Dio ... individuale: cfr. E.R.,§ 4.
al di sopra dell'uomo, questi spiriti o angeli custodi furono gli esseri 2v
sotto l'uomo, gli animali. A pieno diritto perciò gli uomini più an-